“Trạm trụ,” tô oản tri đạo tha môn hoàn một hữu thừa nhận thác ngộ, “Các vị, nhĩ môn yếu chẩm ma thuyết ngã một hữu ý kiến, chủy ba thị nhĩ môn tự kỷ đích, khả nhĩ môn yếu thị thương hại đáo biệt nhân liễu, đáo thời hầu dã bất yếu quái ngã môn bất khách khí liễu.”

Trương thẩm tử lãnh tiếu, “Nhĩ hoàn năng bả ngã môn chẩm ma dạng? Nan đạo hiện tại thoại đô bất nhượng ngã môn thuyết liễu?”

Tha đốn liễu đốn, “Tô oản nhĩ khả bất yếu tại giá lí khi phụ nhân nha.”

Tô oản triều trứ tha tẩu liễu quá khứ, dã bả tự kỷ sở tri đạo đích na ta pháp luật tri thức đô cấp dụng tại liễu tha đích thân thượng, tượng thị tha môn giá quần nhân, bổn thân nhất bối tử đô thị tại hương hạ đích, đối na ta đông tây dã một hữu thập ma tiếp xúc.

Giá hội nhi thính đáo tô oản thuyết liễu dĩ hậu, hách đắc hậu bối đô hữu ta phát lương liễu.

“Nhĩ cương tài thuyết đắc thị chân đích, hoàn hội ảnh hưởng đáo ngã môn đích hậu đại?”

“Hà chỉ ni, trương thẩm tử, ngã giác đắc nhĩ dã thị cá thông minh nhân, một tất yếu hoàn yếu tại giá ta sự tình thượng bàn lộng thị phi đích ba? Nhĩ giá thuyết xuất lai đồ đích nhất thời thống khoái, đối biệt nhân tạo thành đích ảnh hưởng khả bất tiểu, vạn nhất nhĩ thuyết hữu đích nhân hoàn thị pha li tâm chi loại đích, đáo thời hầu xuất cá thập ma sự tình, na khả thị quan hệ đáo nhân mệnh đích sự tình, trương thẩm tử nhĩ năng thừa đam đắc khởi mạ?”

Trương thẩm tử kiểm sắc đô biến liễu, tâm tưởng trứ tự kỷ bất quá tựu thị thuyết thuyết nhàn thoại nhi dĩ, chẩm ma hoàn quan hệ đáo nhân mệnh liễu?

Tha dam giới địa thuyết đạo: “Bất chí vu ba?”

Tô oản kiến tha hữu ta hại phạ liễu, tựu sấn nhiệt đả thiết.

“Na thị nhân vi nhĩ một hữu ngộ đáo quá, bất quá ngã hiện tại thuyết giá dạng đích thoại dã bất thị hách hổ nhĩ đích, chi tiền ngã hoàn ngộ đáo liễu nhất cá nhân, tựu thị nhân vi bị nhân thuyết nhàn thoại, bổn lai tha hòa nhất cá nam nhân thập ma sự tình đô một hữu, tựu thị tại nhất cá đan vị thượng thượng ban đích, na tri đạo giá ta lưu ngôn phỉ ngữ xuất lai liễu dĩ hậu, na nhân hoàn trực tiếp khiêu lâu liễu ni, na thân thể đô suất thành nhục tương liễu, chân thị khả liên, quan kiện thị gia lí hoàn hữu cá kỉ tuế đích hài tử……”

“Biệt thuyết liễu, ngã dĩ hậu dã bất hội tái thuyết liễu,” trương thẩm tử hoàn triều trứ trần tẩu tử khán khứ, “Trần tẩu tử, nhĩ dã bất yếu bả ngã thuyết đích thoại đương chân, ngã ni, đối nhĩ môn đích sự tình bất quan tâm, tựu đương ngã một hữu lai quá ba.”

Trương thẩm tử hoảng trương địa bả tự kỷ đái quá lai đích nhân cấp khiếu trứ tẩu liễu, giá hội nhi tha na lí hoàn cảm kế tục đãi tại giá lí ni, hoàn phạ trần tẩu tử chân đích xuất liễu sự tình, đáo thời hầu lai trảo tha tác mệnh ni.

Trần tẩu tử kiến tha môn tẩu liễu, dã hoàn thị ưu tâm xung xung đích.

“Tô oản, nhĩ dã bất dụng thuyết na dạng đích thoại lai hách hổ tha môn.”

“Trần tẩu tử, ngã na lí hoàn thị hách hổ tha môn ni, bổn lai thuyết đích dã thị chân đích, giá ta nhân một thập ma văn hóa, canh thị một hữu kiến thức, tựu thị chủy ba tưởng thuyết thập ma tựu thuyết thập ma, ti hào đô bất khảo lự đáo biệt nhân đích cảm thụ, ngã hiện tại yếu thị bất thuyết giá ta lai hách hổ hách hổ tha môn, dĩ hậu thuyết bất chuẩn tha môn hoàn hội biến bổn gia lệ đích ni, tựu toán bất thuyết nhĩ, dã hội thuyết kỳ tha đích nhân liễu, nhĩ khả dĩ hòa tha môn bất nhất bàn kiến thức, na kỳ tha đích nhân ni?”

Trần tẩu tử dã minh bạch tha đích ý tư, bất quá tưởng đáo na lão lý hoàn bả tự kỷ