Đa nhân tri đạo, sở dĩ tựu thỉnh liễu thân bằng hảo hữu quá lai, cật cá phạn ý tư nhất hạ tựu hành liễu, dã bất dụng hoàn yếu đại bán thiên bạn đích.

Gia lí dã một hữu thập ma tiền, giá kết hôn đích sự tình hoàn thị ngận đột nhiên đích, tha môn sự tiên dã một hữu thập ma chuẩn bị, hảo tại lý quang côn na biên dã một hữu thập ma thân nhân bằng hữu, sở dĩ tựu giá ma giản đan cật liễu phạn tựu hành liễu.

Na phạ thị kết hôn, vương hiểu yến dã một hữu xuất lai.

Tô oản hoàn đam tâm tha đích tình tự hoàn một hữu khôi phục ni, nguyên bổn hoàn tưởng yếu khứ khán khán tha đích, đãn kiều thúy lan bả tha cấp lan trụ liễu.

“Tô oản nhĩ tựu bất yếu tiến khứ liễu, bổn lai hiện tại hiểu yến đích tình tự tựu bất hảo, nhĩ yếu thị quá khứ đích thoại, tha hoàn hội canh bất hảo đích, sở dĩ nhĩ tựu tại ngoại diện cật phạn ba.”

Tha dã minh bạch kiều thúy lan na thị thập ma ý tư, sở dĩ hựu tại ngụy trạch minh đích diện tiền tọa hạ lai liễu.

Vương hiểu yến nguyên lai hỉ hoan ngụy trạch minh, hiện tại bất cận thị một hữu bạn pháp giá cấp ngụy trạch minh, hoàn bị hồ hải vinh cấp tao đạp liễu, hựu thị giá cấp liễu thôn tử lí tối một dụng đích lý quang côn.

Sở hữu bất hảo đích sự tình đô tại tha đích thân thượng phát sinh, hòa tha bỉ khởi lai, tô oản đích nhật tử thật tại thị thái hạnh phúc liễu, vương hiểu yến kiến đáo tha, khẳng định dã thị canh gia nan thụ.

Tô oản tưởng đáo giá lí, dã thị đê đầu tiếu liễu.

Hảo tại tha dã thị yếu tẩu liễu, bất nhiên dĩ hậu phạ thị kiến đáo diện liễu, vương hiểu yến đô bất hội cấp tha thập ma hảo kiểm sắc đích.

“Giá ta thái hoàn đĩnh hảo cật đích.”

“Đô thị tào nhu tố đích, tha giá gia vụ thị chân đích tố đắc hảo,” lưu tẩu tử dã thuyết liễu khởi lai, “Nhĩ chi tiền hoàn thuyết ngã tố đích y phục hảo khán ni, nhân gia tố đích na tài khiếu y phục.”

Tô oản hảo kỳ, “Lưu tẩu tử, nhĩ thập ma thời hầu bả tha đích y phục nã lai ngã khán khán ba, yếu thị khả dĩ đích thoại, nhĩ môn lưỡng nhân hoàn khả dĩ hợp hỏa ni.”

“Hợp hỏa?”

“Thị nha, tha bất thị dã tại gia lí một hữu sự tình tố mạ? Nhĩ môn yếu thị khai cá tài phùng điếm, nhĩ nhất cá nhân dã bất kiến đắc mang đắc quá lai, tiền diện đích thoại hoàn nhu yếu di động đích khải động tư kim, đa nhất cá nhân hoàn đa nhất phân lực lượng ni.”

Lưu tẩu tử tiếu liễu, “Tô oản, nhĩ đối ngã giá khai tài phùng điếm đích sự tình nhĩ hoàn chân đích thị thượng tâm ni, bất quá ngã thị chân đích một hữu tưởng pháp.”

“Thí thí khán ma,” tô oản tái thứ thuyết đạo, “Nhĩ yếu thị bất hảo thuyết đích thoại, ngã nhất hội nhi khứ trảo tẩu tử thuyết thuyết, ngã tương tín tha giá biên khẳng định dã thị một hữu thập ma vấn đề đích.”

“Na nhĩ hoàn thị tiên vấn vấn tha đích ý tư ba, như quả tha chân đích nguyện ý, ngã đảo thị khả dĩ khảo lự nhất hạ, phản chính tựu tượng thị nhĩ sở thuyết đích nhất dạng, tại gia lí trừ liễu gia vụ nông hoạt dã một hữu kỳ tha đích sự tình tố.”

Tô oản giá biên đắc đáo liễu lưu tẩu tử đích khẳng định, hoàn thị đả toán khứ trảo tào nhu thuyết thuyết giá sự tình.

“Tài phùng điếm?” Tào nhu tri đạo liễu dĩ hậu, hoàn hữu ta bất khả trí tín địa vọng trứ tô oản, nhiên hậu tiếu liễu, “Nhĩ thị thuyết ngã?”

“Thị nha, tẩu tử, ngã giác đắc nhĩ khẳng định một hữu vấn đề đích.”

Tào nhu diêu diêu đầu, tha khả bất