Hữu nhất thiên, hồng sấn sam lai vấn ngã thuyết: “Nhĩ khứ bất khứ điếu ngư nha?” Giá gia hỏa thuyết khởi thoại lai đà thanh đà khí đích, thính trứ thập phân nhục ma. Na tảng âm giản trực khiếu nhân phân bất thanh nam nữ. Thị nam nhân tựu cai phát xuất nam tử hán đích thanh âm lai ma. Tái thuyết liễu, nhĩ bất thị đại học tất nghiệp đích mạ? Bất thị văn học sĩ mạ? Nhĩ tiều ngã giá cá vật lý học giáo xuất lai đích đô năng sĩ đầu đĩnh hung địa thuyết thoại, nhĩ nhất cá văn học sĩ khước na ma tế thanh tế khí, dã thái đâu nhân hiện nhãn liễu.

Kí nhiên tha vấn đáo liễu ngã, ngã tiện bất thái khởi kính địa hồi liễu nhất thanh: “Nga, giá cá ma……” Thùy tri tha hựu truy vấn liễu nhất cú: “Nhĩ điếu quá ngư mạ?” Hô, giá thoại dã thái tiểu tiều nhân liễu ba? Ngã tựu thuyết: “Điếu đắc bất đa, tiểu thời hầu tại tiểu mai [1] đích ngư đường lí điếu đáo quá tam điều tức ngư. Lánh ngoại, tại thần nhạc bản đích bì sa môn [2] miếu hội thượng điếu đáo nhất điều lí ngư, khả ngã nhất cao hưng, khởi can đích thời hầu ‘ ba tháp ’ nhất thanh hựu điệu liễu, hiện tại tưởng tưởng đô hoàn giác đắc khả tích.” Hồng sấn sam thính liễu, quyệt khởi hạ ba hoắc hoắc hoắc địa tiếu liễu. Tiếu tựu tiếu bái, càn mạ yếu tiếu đắc giá ma trang khang tác thế ni?

“Như thử thuyết lai, nhĩ thượng vị phẩm thường đáo điếu ngư đích nhạc thú lí. Nhĩ yếu thị tưởng học đích thoại, ngã đảo thị khả dĩ giáo giáo nhĩ.” Tha thập phân đắc ý địa thuyết đạo.

Thùy yếu nhĩ giáo nha?! Hỉ hoan điếu ngư, bộ điểu đích bổn tựu thị ta lãnh khốc vô tình chi bối, bất nhiên hựu chẩm ma hội dĩ sát sinh vi nhạc ni? Ngư nhi dã hảo, điểu nhi dã hảo, bất dụng thuyết, khẳng định thị hỉ hoan hoạt trứ nhi bất hỉ hoan bị nhân sát tử. Nhược thị bất điếu ngư, bất bộ điểu tựu hoạt bất hạ khứ, đảo thị lánh đương biệt luận. Y thực vô ưu hoạt đắc đĩnh tư nhuận đích, khả y cựu bất sát sinh tựu thụy bất trứ giác, na dã thái tàn khốc liễu.

Ngã tâm lí giá ma tưởng, đãn một thuyết xuất lai, nhân vi đối phương thị văn học sĩ, hoa ngôn xảo ngữ thị nã thủ hảo hí, ngã phạ thuyết bất quá tha. Thùy tri ngã bất hàng thanh hậu, tha cánh ngộ dĩ vi dĩ kinh tương ngã hàng phục, lập khắc triển khai liễu công thế: “Hảo ba, lập khắc tựu giáo nhĩ. Kim thiên chẩm ma dạng, hữu không mạ? Nhất khối nhi khứ ba, tựu ngã cân cát xuyên quân lưỡng nhân dã quái lãnh thanh đích.”

Tha thuyết đích giá cá cát xuyên quân thị chỉ hội họa lão sư, dã tựu thị mã thí tinh. Na gia hỏa bất tri đả đích thập ma chủ ý, nhất tảo nhất vãn đô hội xuất nhập hồng sấn sam đích gia, bất cận như thử, hồng sấn sam bất luận thượng na nhi, tha đô tượng cá cân thí trùng tự đích cân trứ, tiều na giá thế dĩ kinh bất thị đồng liêu quan hệ liễu, giản trực tựu thị nhất đối chủ phó. Do vu ngã tảo tri đạo hồng sấn sam yếu khứ đích địa phương mã thí tinh dã tất định hội cân khứ, sở dĩ thính tha giá ma thuyết đảo dã một giác đắc thập ma. Khả thị, nhĩ môn lưỡng nhân khứ tựu hảo liễu, càn mạ phi yếu khiếu thượng ngã giá ma cá thảo yếm quỷ ni? Tưởng tất thị tha hảo hiển bãi, yếu tại ngã cân tiền huyễn diệu nhất hạ điếu ngư thủ đoạn ba. Hải, giá chủng sự hựu hữu thập ma hảo huyễn diệu đích, tựu toán nhĩ điếu thượng lai lưỡng tam điều kim thương ngư, ngã dã bất hi hãn. Tái thuyết liễu, ngã dã thị nhân, tái bất trách đích, chỉ yếu hạ liễu câu, tổng năng điếu thượng điểm thập ma ba. Ngã yếu thị thuyết bất khứ, hồng sấn sam na tư khẳng định hội vãng oai lí tưởng, dĩ vi ngã thị phạ xuất sửu hoặc giả thị bất hỉ hoan điếu ngư tài bất khứ đích. Tưởng đáo giá lí, ngã tiện sảng khoái địa đáp ứng liễu.

Phóng học hậu, ngã tiên hồi gia chuẩn bị liễu nhất hạ, nhiên hậu khứ xa trạm dữ hồng sấn sam hòa mã thí tinh hội hợp, tam nhân nhất khởi đáo liễu hải biên. Na nhi chỉ hữu nhất cá hoa thuyền đích, tọa tại nhất điều