Bảo luân tự nãi thị hoa hạ tây bộ địa khu tối đại đích nhất tọa tự miếu, giá cá tự miếu ngận hảo địa kế thừa liễu tàng truyện phật giáo văn hóa, mỗi niên đô hội hữu ngận đa du khách đáo giá lí lai triều bái, dã toán thị nhiệt nháo.

Lưu dịch thử thời trạm tại giá cự đại đích bảo sát diện tiền, nhẫn bất trụ cảm khái vạn thiên.

Quá liễu nhất thiên tam bách đa niên, giá lí quả nhiên dĩ kinh hoàn toàn cải biến liễu.

Ký đắc nhất thiên tam bách niên tiền, tiểu nữu tòng giá lí thâu tẩu đích thị la hán kim thân, khủng phạ hiện tại tựu cai khiếu tố minh vương chân thân liễu.

Phật giáo đích phân chi ngận đa, án chiếu thế giới phạm vi hoa phân, ứng cai thị đại thừa phật giáo hòa tiểu thừa phật giáo. Đương niên đường huyền trang tây hành thủ kinh, vi hoa hạ dẫn nhập liễu đại thừa phật giáo.

Nhi tại hoa hạ, phật giáo phân vi thập tông, phân biệt thị thành thật tông, câu xá tông, tính tông, tương tông, thiên đài tông, hiền thủ tông, thiền tông, tịnh thổ tông, luật tông, mật tông. Hoa hạ cơ bổn thượng chủ đạo đích phật giáo đô thị thiền tông, thủy vu bồ đề đạt ma, thịnh vu lục tổ tuệ năng.

Sở dĩ như quả nhĩ tại nhai thượng khán đáo hữu hòa thượng cân nhĩ hóa duyên, hoặc giả cấp nhĩ thôi tiêu hộ thân phù chi loại đích, cơ bổn đô thị giả đích. Nhân vi hóa duyên chúc vu tiểu thừa phật giáo đích tăng nhân sở vi, đại thừa phật giáo, vưu kỳ thị thiền tông bất chủ trương hóa duyên, đô thị tự lực canh sinh.

Nhi đương niên đích mật tông giáo, tài cương cương hoa phân xuất lai, hoàn một hữu năng cú hoàn toàn bãi thoát thiền tông đích ảnh hưởng.

Đãn thị hiện tại lai khán, mật tông giáo tự hồ dĩ kinh chân chân chính chính địa thuế biến thành liễu “Mật tông”, thành vi liễu hoạt phật hòa lạt ma môn đích thánh địa.

Mật tông giáo hòa kỳ tha đích nội các môn phái dã hữu sở bất đồng, hiện tại đích mật tông giáo, thị đối ngoại khai phóng đích!

Tha môn hoan nghênh phật gia đệ tử tiền lai triều bái, ngẫu nhĩ hoạt phật ban thiền hoàn hội xuất lai vi triều bái giả thi pháp tứ phúc, nghiễm nhiên hòa phổ thông đích miếu vũ một hữu thập ma bất đồng.

Giá nhất điểm lưu dịch đảo thị minh bạch, tất cánh phật môn vô luận thị na cá giáo phái, giáo nghĩa đô ly bất khai phổ độ chúng sinh. Như quả giá ta lạt ma môn phong bế liễu mật tông giáo đích thoại, na tựu vi bối liễu phật môn đích giáo nghĩa, vô pháp lĩnh ngộ chân chính đích phật pháp.

Giá bảo luân tự bất quang đại, nhi thả xuất danh, thính thuyết đương địa chính phủ đại lực phù trì cai tự đích phát triển.

Chỉnh tọa tự miếu kỉ hồ phúc cái liễu nhất tọa đại sơn, thật tại thị phi thường đích hùng vĩ tráng quan.

Tại na tự miếu đích hậu phương, hoàn thụ lập trứ thập tứ căn căn cự đại đích kim sắc trụ tử, trụ tử thượng diện điêu khắc trứ nhất cá cá phi thiên, pháp vương hoàn hữu minh vương đích hình tượng.

Lưu dịch khai khải liễu chân thật chi nhãn, thuấn gian khán phá liễu na thập tứ căn căn trụ tử đích chân diện mạo.

Thập tứ tọa thân cao bách mễ đích kim thân la hán…… Bất đối, ứng cai khiếu minh vương chân thân, súc lập tại na lí, bảo tương trang nghiêm, phật lực sái tại chỉnh cá bảo tự đương trung.

Lưu dịch nhất thời gian cánh nhiên khán đích hữu ta si mê, nhĩ biên tự hồ ẩn ẩn hưởng trứ nhượng na linh đài thanh minh đích phật ngữ phạn âm.

Bổn lai ứng cai thị hữu thập bát tôn kim thân đích, đãn thị hiện tại thiếu liễu tứ tôn, chủ yếu thị bị tự kỷ, tiểu nữu, hoàn hữu tửu kiếm tiên nã tẩu liễu kỳ trung đích tam tôn. Mạo tự tuyết lạc cấp vô ly dã nã liễu nhất tôn.

“Giá lí chân đích năng kiến đáo hoạt phật