<h4> nhất </h4> “Ngã cấp nhĩ đái lai liễu nhất ta bưu phiếu.” Tư khảo bỉ thuyết, “Ngã thu tập liễu nhất cá tinh kỳ —— khán kiến thùy tựu hướng thùy yếu. Liên tạp đặc thái thái dã quyên hiến liễu nhất trương, nhất trương phi thường phiêu lượng đích anh vũ bưu phiếu —— nhĩ khán khán —— thị nam mỹ châu na cá quốc gia đích. Giá lí hoàn hữu nhất sáo lợi bỉ lí á cải trị mỹ quốc chiêm lĩnh kỳ gian đích bưu phiếu. Giá thị ngã tòng hải quân quan trắc viên na lí lộng lai đích.” Tha môn lưỡng đích tâm cảnh đô phi thường điềm thích —— lưỡng nhân đô giác đắc chỉ yếu hữu giá chủng tâm cảnh tựu phi thường an toàn liễu. “Nhĩ vi thập ma yếu thu tàng bưu phiếu?” Tha vấn, “Quá liễu thập lục tuế, ngận thiếu hữu nhân tái càn giá chủng sự liễu.” “Ngã dã bất tri đạo,” hải luân · la nhĩ đặc thuyết, “Ngã bất thị nhận chân địa tại thu tập, ngã chỉ bất quá tùy thân đái trứ. Khả năng thị nhất cá tập quán.” Tha bả tập bưu bộ đả khai, hựu tiếp trứ thuyết, “Bất, bất chỉ thị cá tập quán, ngã chân đích hỉ hoan tha môn. Nhĩ khán kiến giá trương kiều trị ngũ thế đầu tượng đích bán tiện sĩ bưu phiếu liễu mạ? Giá thị ngã toàn đích đệ nhất trương. Na thời ngã tài bát tuế. Ngã dụng nhiệt khí bả tha tòng tín phong thượng khởi hạ lai, giáp tại nhất cá luyện tập bổn lí. Ngã phụ thân tựu thị vi liễu giá cá tài tống ngã nhất cá tập bưu bộ đích. Ngã mẫu thân dĩ kinh tử liễu, sở dĩ phụ thân cấp liễu ngã nhất cá tập bưu bộ.” Tha tưởng bả sự tình giải thích đắc canh tinh tế nhất ta: “Bưu phiếu tựu đồng chiếu phiến nhất dạng, tẩu đáo thập ma địa phương đô khả dĩ tùy thân huề đái. Hữu đích nhân thu tập từ khí —— từ khí bất năng lão đái trứ, thư dã thị giá dạng. Đãn thị nhĩ dụng bất trứ bả tập bưu bộ chỉnh hiệt tê điệu, tượng tê điệu nhất hiệt chiếu phiến bộ na dạng.” “Nhĩ tòng lai một hữu đồng ngã đàm quá nhĩ đích trượng phu ni.” Tư khảo bỉ thuyết. “Một hữu đàm quá.” “Bả chỉnh hiệt tê điệu tịnh bất thái hảo, nhân vi giá hội khán đáo tê hủy đích ngân tích. Nhĩ thuyết đối bất đối?” “Đối đích.” “Như quả bả tâm lí đích sự đàm xuất lai,” tư khảo bỉ thuyết, “Nhĩ tựu bất hội na ma thống khổ liễu.” “Vấn đề bất tại giá nhi,” tha thuyết, “Vấn đề tại vu, ngã đối giá kiện sự thái đạm nhiên liễu.” Tha đích thoại sử tha cật liễu nhất kinh; tha một hữu tưởng đáo, tha dĩ kinh giá ma thành thục, tại sinh hoạt duyệt lịch thượng dĩ kinh học đáo liễu giá ma thâm đích khóa trình liễu —— loa ti dĩ kinh ninh đáo giá nhất khấu thượng. Tha thuyết: “Tha dĩ kinh tử liễu —— đa cửu liễu? Hoàn bất đáo bát cá tinh kỳ ba, khả thị đối ngã lai thuyết, tha giá cá nhân dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn địa bất tái tồn tại liễu. A, ngã thị cá đa ma một hữu tâm can đích nữ nhân a!” Tư khảo bỉ thuyết: “Nhĩ bất nhu yếu hữu giá chủng tưởng pháp. Ngã tưởng, thùy đô thị nhất dạng. Đương ngã môn đối nhất cá nhân thuyết ‘ nhĩ tử liễu ngã tựu hoạt bất hạ khứ ’ đích thời hầu, ngã môn chân chính đích ý tư thị: ‘ khán đáo nhĩ giá dạng thống khổ, bất hạnh, hoặc giả sầu khốn, ngã giản trực hoạt bất thành liễu. ’ chỉ bất quá thị giá dạng đích ý tư. Nhân nhất tử, ngã môn đích trách nhậm dã tựu hoàn liễu. Ngã môn đối giá kiện sự tái dã vô năng vi lực, ngã môn đích tâm dã tựu an ninh hạ lai liễu.” “Ngã quá khứ bất tri đạo tự kỷ hội giá dạng cương cường,” hải luân thuyết, “Giản trực hữu ta lãnh khốc liễu.” “Ngã hữu quá nhất cá hài tử,” tư khảo bỉ thuyết, “Hậu lai tử liễu. Tử đích thời hầu ngã tại giá lí, bất tại anh quốc. Ngã đích thê tử tòng bối khắc tư hi nhĩ [63] cấp ngã phách lai lưỡng phong điện báo, hạ ngọ ngũ điểm chung phách lai nhất phong, lục điểm chung hựu phách lai nhất phong, đãn thị điện báo cục bả thứ tự lộng điên đảo liễu. Nhĩ tri đạo, ngã đích thê tử bất tưởng nhượng ngã nhất hạ tử