Tuy nhiên lý đại khai tảo tựu tri đạo, hoạch đắc xà linh không gian đích truyện thừa hậu, tha dã thành vi liễu giá cá địa phương đích chủ nhân.

Khả thị giá ta niên lai, tha khước nhất trực một hữu cơ hội hảo hảo toản nghiên giá cá địa phương.

Chủ yếu thị pháp giới tại lí diện, hậu lai tha hựu quan liễu nhất cá chư cát hoành đồ tiến lai.

Tại tu vi đột phá đáo nguyên anh kỳ chi tiền, giá lưỡng nhân đô bất thị tha năng đối kháng đích, sở dĩ tha tài nhất trực đô một hữu tiến lai quá.

Nhi giá thứ chi sở dĩ đạp nhập xà linh không gian, chủ yếu nguyên nhân thị trùng trứ chư cát hoành đồ thủ trung đích na trương khai khải đạo văn đan đan lô đích bí phù lai đích.

Một tưởng đáo tại tiến nhập xà linh không gian hậu, tha cánh nhiên phát hiện liễu giá địa phương đích kỳ đặc.

Như quả chân như tha cương tài sở tưởng đích na dạng, na giá xà linh không gian dã thái cường liễu.

Thậm chí tòng lý luận thượng lai thuyết, chỉ yếu tại giá cá địa phương, tha lý đại khai tựu thị vô địch đích.

Diện đối vô pháp đối kháng đích nhân, tha năng y kháo huyễn cảnh, mạn mạn mạc thanh sở đối phương đích để tế, tòng nhi trảo đáo kỳ nhược điểm.

Tựu thị bất tri đạo giá xà linh không gian, năng phủ đối phó hóa thần kỳ đích tồn tại liễu.

Đương nhiên, tuy nhiên lý luận thượng tha tại giá địa phương năng chủ tể nhất thiết, khả tiền đề thị bị tha chủ tể đích nhân, tại xà linh không gian nội.

Bất thuyết biệt đích, đan đan thị tương kỳ tha nhân cấp dẫn nhập xà linh không gian, tựu thị nhất kiện cực vi ma phiền đích sự tình.

Tất cánh một hữu thùy thị sỏa tử, hội tiến nhập tha khai khải đích không gian thông đạo.

Dã bất thị sở hữu nhân đô hòa tha nhất dạng hỉ hoan tham động, khán đáo nhất cá động tựu vãng lí diện toản.

Giá dạng nhất lai, tha tưởng yếu dụng xà linh không gian đối phó na chủng vô pháp để kháng đích cao giai tu sĩ, tựu bất thái dung dịch liễu.

Nhi vi liễu nghiệm chứng nhất phiên tự kỷ đích sai trắc thị phủ chính xác, lý đại khai hựu tương mâu đầu đối chuẩn liễu chư cát hoành đồ.

Tiếp hạ lai, tha tái thứ bố trí huyễn cảnh, nhượng chư cát hoành đồ hãm nhập kỳ trung.

Chư cát hoành đồ thật lực bất như pháp giới, đối phó khởi lai dã canh dung dịch. Diện đối lý đại khai bố trí đích huyễn cảnh, tha dã tượng pháp giới nhất dạng, trực tiếp hãm nhập liễu kỳ trung.

Giá việt phát nhượng lý đại khai khẳng định, tha thể nội đích thất thải quang ti, năng điều động thử địa đích mê huyễn lực lượng.

Tiếp hạ lai, tại hãm nhập lý đại khai bố trí đích huyễn cảnh hậu, chư cát hoành đồ bạo phát xuất liễu tiềm năng, tại huyễn cảnh nội hòa không khí tư sát liễu nhất tràng.

Lý đại khai kỉ hồ khả dĩ khẳng định, tha sai trắc đích ứng cai một thác.

Tại giá xử xà linh không gian trung, đích xác khả dĩ dụng huyễn cảnh, lai “Mô nghĩ” xuất hoàn một hữu phát sinh đích sự tình.

Bất quá giá chư cát hoành đồ bổn tựu thân thụ trọng thương, sở dĩ căn bổn tựu một hữu thập ma để bài hòa thật lực triển hiện.

Hiện như kim đích tha yếu trảm sát thử nhân đích thoại, khả dĩ thuyết khinh nhi dịch cử.

“Sách sách sách…… Hữu điểm ý tư liễu!”

Thí nghiệm hoàn hậu, lý đại khai sách sách xưng kỳ.

Xà linh không gian thị nhất cá hảo bảo bối, chỉ yếu sử dụng đắc đương, tuyệt đối năng phát huy xuất kinh nhân đích tác dụng.

Nhi thả tựu