Tựu liên cửu vĩ hồ tộc nữ tử, tại thiên huyễn bí cảnh nội đô phiên bất khởi nhậm hà phong lãng, tựu canh biệt thuyết giá hóa thần trung kỳ tu vi đích bạch y nam tử liễu.

Tá trợ thiên huyễn bí cảnh, lý đại khai khinh dịch nhượng đối phương hãm nhập liễu huyễn cảnh trung, tiếp hạ lai tựu thị nhất phiên thẩm vấn.

Tòng kỳ khẩu trung tha đắc tri, thử nhân quả nhiên thụ phương thái cổ đích mệnh lệnh, đạp nhập phục yểm sơn thu tập chân tiên chi huyết thời, dã tại trứ trọng tầm trảo tha đích tung tích.

Bất đãn thị bạch y nam tử, kỳ tha đạp nhập phục yểm sơn đích hóa thần kỳ tu sĩ dã đồng dạng như thử.

Tuy nhiên lý đại khai giá ma trường đích thời gian một hữu xuất khứ, tác vi đỉnh đầu thượng tư đích phương thái cổ tự nhiên yếu trảo.

Đãn thử nhân đích chân thật mục đích, thị vi liễu tra tham hoàng hải đích hạ lạc.

Hoàng hải đích sinh tử, quan hồ đáo phương thái cổ thị phủ năng đắc đáo chân tiên chi huyết.

Đắc tri thử sự hậu, lý đại khai một hữu tương bạch y nam tử trảm sát, phản chính thử nhân tự thủy chí chung đô một hữu khán đáo quá tha.

Tha dĩ mỗ chủng huyết đạo bí thuật, tương giá bạch y nam tử trọng thương, nhiên hậu tựu tương thử nhân cấp phóng liễu.

Bất xuất ý ngoại đích, phương thái cổ khẳng định hội tri đạo thử sự, nhi thả đại khái suất hội hoài nghi thị hoàng hải càn đích.

Như thử nhất lai, đối phương thuyết bất định tựu hội thân tự tẩu nhất tao.

Tại tương bạch y nam tử cấp phóng liễu hậu, lý đại khai dĩ mạc đại thần thông, tương thiên huyễn bí cảnh thôi phát đắc túc hữu bách trượng chi cự.

Tiếp trứ tha tựu ly khai liễu giá tọa thạch điện, lánh ngoại trảo cá tàng thân đích địa phương, tịnh khai thủy đề luyện na đoàn cáp đản đại tiểu đích chân tiên chi huyết.

Tha tương thử vật phân thành liễu thập dư phân, chuẩn bị đề luyện nhất phân, luyện hóa nhất phân.

Giá đông tây trừ liễu năng đề luyện xuất chân tiên chi lực ngoại, hoàn hữu nhất cá tác dụng, tựu thị luyện hóa thử vật, hữu nhất định kỉ suất năng hoạch đắc chân tiên truyện thừa, bỉ như đắc đáo nhất ta tiên giới bí thuật.

Đãn cư văn chí thiếu dã yếu hợp thể kỳ tu sĩ, tài hữu thật lực cảm trực tiếp luyện hóa chân tiên chi huyết.

Chí vu lý đại khai, thị tuyệt đối bất cảm đích.

Lánh ngoại, chân tiên chi huyết hoàn năng dụng lai luyện chế thánh huyết niết bàn đan. Đối vu na đông tây, lý đại khai hoàn thị hữu ta hưng thú đích.

Án chiếu tha đích cổ kế, giá đoàn cáp đản đại tiểu đích chân tiên chi huyết tha ứng cai dụng bất hoàn.

Vu thị tại phân thành thập dư phân hậu, tha tựu khai thủy liễu đề luyện.

Hoặc hứa do vu giá nhất thứ đề luyện đích sổ lượng, bỉ thượng nhất thứ canh đa, sở dĩ lý đại khai dã cảm thụ đáo liễu minh hiển đích bất đồng.

Tòng tha diện tiền đích chân tiên chi huyết trung, hữu nhất cổ hàm nhi bất phóng đích uy áp.

Vưu kỳ thị đương tha thường thí tương tâm thần trầm nhập kỳ trung, hoàn hội hữu nhất chủng diện đối thao thiên huyết hải đích áp ức.

Lý đại khai giác đắc, giá tài thị chân tiên chi huyết cai hữu đích dạng tử.

Vu thị tha thu hồi tâm thần, bất cảm khứ cảm ngộ giá ngoạn ý nhi.

Lưỡng cá nguyệt hậu, tha chung vu tương tinh huyết trung đích chân tiên chi lực cấp tẫn sổ đề luyện liễu xuất lai.

Khán trứ diện tiền đích nhất lũ nhũ bạch sắc khí tức, lý đại khai nhãn trung mãn thị chấn phấn.

Hiện tại tha yếu lợi dụng giá