,Tối khoái canh tân ngã thị du hí nguyên trụ dân!

ps: Tưởng thính đáo canh đa nhĩ môn đích thanh âm, tưởng thu đáo canh đa nhĩ môn đích kiến nghị, hiện tại tựu sưu tác vi tín công chúng hào “qdread” tịnh gia quan chú, cấp 《 ngã thị du hí nguyên trụ dân 》 canh đa chi trì!

“Quả nhiên tựu thị nhân lão liễu bất trung dụng a.” Tái thứ tòng thiên nhi hàng nhất cá lão đầu.

Giá cá lão đầu khán khởi lai bỉ giá cá quái lão đầu chính thường đa liễu.

“Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ thuyết thập ma, thùy lão liễu! Ngã tài một hữu nhĩ lão ni!” Quái lão đầu đô trứ chủy biểu kỳ tự kỷ ngận bất khai tâm.

Giá hồi xuất hiện đích lão đầu danh khiếu lạc lão, trừ liễu na nhất bả trường hồ tử thị bạch đích chi ngoại, kỳ tha khán khởi lai tựu cân trung niên nhân nhất cá dạng.

Lạc lão tịnh một hữu hồi đáp quái lão đầu đích thoại, nhãn tình khán hướng liễu nhất trực tại vạn tự thân hậu đích đường bảo lam.

“Nhĩ thị bất thị tựu thị đường bảo lam?” Lạc lão vấn đạo.

“Nhĩ chẩm ma tri đạo.” Đường bảo lam tòng vạn tự đích hậu diện lộ xuất liễu nhất cá não đại.

“Tựu thị ngã tương nhĩ bão cấp nhĩ đa đường nhất đao đích, nhĩ thuyết ngã chẩm ma tri đạo.” Lạc lão vi vi nhất tiếu, chân đích hữu na chủng khí độ phiên phiên đích cảm giác.

Đường bảo lam tòng vạn tự đích thân hậu tẩu xuất, trát liễu trát nhãn tình: “Nhĩ nhận đắc ngã phụ thân?”

Lạc lão y cựu tại tiếu, tiếu dung ôn hòa, nhượng nhân ngận dung dịch tựu phóng tùng, tịnh thả tương tín tha.

Đường bảo lam bất tự giác đích tựu vãng lạc lão đích phương hướng tẩu khứ, khước bị vạn tự cấp lạp trụ liễu.

“Biệt quá khứ.” Vạn tự dĩ kinh phát hiện liễu giá cá lạc lão bất đối kính, tam lưỡng cú tựu năng nhượng nhất cá nhân cân trứ tha tẩu. Đường bảo lam tuy nhiên thị npc, tại giá chủng thời hầu, vạn tự bất đắc bất tương đường bảo lam đương tác thị nhân.

Đường bảo lam bị vạn tự giá dạng nhất lạp, nguyên bổn thị hữu ta phẫn nộ đích, đãn thị thính đáo liễu vạn tự đích thoại chi hậu, tựu khai thủy trục tiệm thanh sở khởi lai.

Vạn tự khán đáo khôi phục lý trí đích đường bảo lam, tùng hạ nhất khẩu khí. Nhãn tiền đích lạc lão xác thật bất nhất định thị phôi nhân, đãn dã tuyệt đối bất thị hảo nhân. Thí vấn, hữu na cá hảo nhân hội giá dạng đối trứ nhất cá phổ thông nhân tố giá dạng đích sự tình.

Đường bảo lam ý thức đáo tự kỷ tố liễu thập ma sự tình chi hậu, dã hách liễu nhất đại khiêu, nhãn tiền giá cá nhân thuyết thị tha bả tự kỷ tống đáo đường nhất đao na biên đích, tự kỷ chẩm ma tựu giá dạng phóng tùng cảnh thích liễu ni?

“Chẩm ma bất quá lai liễu?” Lạc lão tiếu đích ôn hòa, một hữu sát thương lực.

“Ngã vi thập ma yếu tương tín nhĩ.” Đường bảo lam khí hô hô đích thuyết đạo. Cương tài như quả tự kỷ quá khứ liễu, tối hậu đích kết quả bất tri đạo hội biến thành chẩm ma dạng, đãn thị vạn tự nhất định hội cân tha phân khai. Tưởng tưởng đô giác đắc tâm lí ngận bất thư phục.

“Nhĩ tự nhiên khả dĩ bất tương tín ngã, đương nhiên nhĩ dã khả dĩ hữu không đích thời hầu lai lạc minh thành đích lạc gia khán khán, na lí hoặc hứa hội hữu nhĩ tưởng yếu đích đáp án.” Lạc lão đối vu đường bảo lam thuyết đích giá chủng thoại tịnh một hữu biểu kỳ ti hào đích bất khai tâm, nhi thị đối trứ đường bảo lam thuyết liễu yêu thỉnh đích thoại.

Đường bảo lam tâm lí tịnh một hữu tưởng yếu khứ giá cá lạc minh thành lạc gia đích tưởng pháp, đãn thị vạn tự khước bất nhất dạng liễu. Tha cương