Giang nguyệt bạch hòa đái trứ diện cụ đích lục nam chi tẩu đáo tiên cung cung môn ngoại cửu đạo long hình củng kiều ngoại, khán hướng hoãn hoãn khai khải đích tiên cung đại môn.

Việt lai việt đa đích nguyên anh tu sĩ lục lục tục tục tòng các xử thiểm thân nhi chí, các tự tầm trảo nhất xử không vị đẳng đãi.

Chư cát gia giá biên, thiền linh thị quỷ tu, thân thể bỉ tầm thường tu sĩ thúy nhược, tuy nhiên tại giang nguyệt bạch khán lai tha thật lực tịnh bất nhược, đãn thị thiền linh tử quá nhất thứ bỉ giác cẩn thận, phóng khí liễu giá thứ quần long hội.

Thiền linh hội lưu tại quảng tràng thượng, khán cố tham gia lôi đài tái đích đê giai đệ tử.

Giang nguyệt bạch hòa lục nam chi nhất bạch nhất hắc, chư cát tử càn hòa mặc bách xuân thập chỉ khẩn khấu, chư cát gia chỉ thặng hạ chư cát tử ứng hòa đại lão thô thiết vạn cương trạm tại nhất xử, diện vô biểu tình đích khán trứ kỳ tha nhân.

Lâu thị dã phái xuất nhất cá nguyên anh tu sĩ, tiện thị giang nguyệt bạch tằng kinh tại quan nam bảo kiến quá đích nguyên anh sơ kỳ nữ tu lâu ngọc quỳnh.

Giang nguyệt bạch tha môn bàng biên, thị lưỡng cá thân xuyên hồ lam sắc y sam đích tu sĩ, nhất nam nhất nữ, thị bát tiên hà du thị đích nguyên anh chân quân.

Du thị thiện trường thủy pháp, tại thử địa đắc thiên độc hậu, vãng giới quần long hội du thị tu sĩ đoạt thủ đầu danh đích thứ sổ dã viễn viễn đa vu kỳ tha gia tộc hòa tông môn.

Kiến giang nguyệt bạch khán quá lai, song phương hạm thủ kỳ ý.

Du thị bỉ giác trung lập, cân chư cát gia hòa hùng thị đích quan hệ đô bất soa, dã tòng vị minh xác biểu kỳ chi trì na nhất phương.

Du thị bàng biên tiện thị hùng thị đích nhân, giang nguyệt bạch khán đáo thẩm minh kính hòa hùng thị nhất cá tòng vị kiến quá đích trung niên nam tu trạm tại nhất khởi, bàng biên hoàn hữu nhất nam nhất nữ lưỡng cá nguyên anh trung kỳ hòa hậu kỳ tu sĩ.

Nhược đại cá hùng thị, giá thứ toán thượng thẩm minh kính, cánh nhiên chỉ hữu tứ cá nguyên anh tham hội.

Bất quá hùng thị bàng biên hoàn hữu phương thị lưỡng cá nam tu sĩ, đô thị nguyên anh hậu kỳ tu vi, thử thời bất trụ địa triều chư cát gia giá biên khán quá lai, nhãn thần bất thiện, hữu sở đồ mưu.

Kỳ tha gia tộc phái xuất đích nguyên anh tu sĩ dã tựu nhất lưỡng nhân, thượng vị khai thủy tựu dĩ kinh trảo quan hệ hảo đích kết bạn đồng hành.

Tông môn na biên, thiên tinh tông dã chỉ hữu lưỡng cá nguyên anh tu sĩ, ngọc tuyền tông tượng chinh tính đích phái xuất lưỡng nhân, khán tha môn liễu vô sinh khí đích dạng tử, khủng phạ chỉ thị lai tẩu quá tràng.

Ngọc tuyền tông nội đích cao giai tu sĩ cơ bổn thượng dĩ kinh tri đạo hợp tịnh chi sự, hữu nhân phản đối, dã hữu nhân trực tiếp thoát ly tông môn, bất quá đại bộ phân nhưng cựu thị quan vọng trạng thái, tưởng khán khán thiên diễn tông tại giá quần long hội thượng năng hữu thập ma dạng đích biểu hiện, đáo để năng bất năng áp chế thiên tinh tông hòa hùng thị.

Kỳ tha tông môn thế lực bất dục sảm hòa thiên tinh tông hòa ngọc tuyền tông đích phân tranh, các tự bão đoàn thủ noãn.

Thặng hạ đích tựu thị tán tu hòa ngoại lai đích tu sĩ, tha môn tam tam lưỡng lưỡng đích tụ tập tại các xử, kỳ trung đại bộ phân bao khỏa nghiêm thật đáo nha xỉ đô bất lộ, nhượng giang nguyệt bạch khán bất xuất tha môn đô thị thùy, tà tu hoàn thị ma tu.

Giá dạng dã hảo, giang nguyệt bạch ám ám câu thần, giá ma đa nhân tưởng yếu hồn thủy mạc ngư, muộn thanh phát đại tài, đa nhất cá trầm chu tán nhân bất quá phân ba?

“Nhĩ hựu tại phôi tiếu thập ma?” Lục nam chi tại bàng khinh thanh vấn đạo.

Giang nguyệt bạch thu