Hắc thạch thành trung giới bị sâm nghiêm, khí phân khẩn trương, thời thời khắc khắc đô hữu hộ vệ tuần la.

Giang nguyệt bạch đẳng liễu chỉnh chỉnh nhất dạ, trực đáo đệ nhị nhật thiên minh, nhất đội thân xuyên hắc sắc bì giáp, bối hậu ấn hữu chúc long đồ đằng, thủ trì trường mâu đích thành trung hộ vệ tòng tha diện tiền bào quá khứ, tha tài khán đáo đội ngũ tối hậu phương nhất cá cá tử bất cao đích nhân, thoát ly đội ngũ, triều nhai biên tẩu quá lai.

Na nhân đái trứ đầu khôi, hoàn thị chu vi, giang nguyệt bạch khán thanh sở na song cơ mẫn đích nhãn tình, tựu tri đạo thị viêm diệu.

Tha dĩ ẩn thân trạng thái thượng tiền, nhất bả xả trụ viêm diệu đích ca bạc, tương kỳ lạp nhập ngưng quang kính đích lĩnh vực chi trung.

Lĩnh vực tha khai đắc cực tiểu, nhân vi đô thị kính diện, khả dĩ hoàn mỹ phản xạ chu vi hoàn cảnh, hựu năng hấp thu sở hữu dị thường khí tức, nhượng giá nhất giác lạc ‘ ẩn hình ’.

“Thị ngã!”

Giang nguyệt bạch tùng khai viêm diệu, viêm diệu trích hạ đầu khôi, hưng phấn địa vọng trứ giang nguyệt bạch, “Khôn đạo, chân đích thị nhĩ, nhĩ chân đích lai tầm ngã liễu!”

Giang nguyệt bạch hạm thủ, “Trường thoại đoản thuyết, ngã nhu yếu nhĩ đích bang trợ.”

Viêm diệu dụng lực điểm đầu, “Ngã tri đạo, thẩm tiên sinh đô cân ngã thuyết liễu, tha nhượng ngã cân nâm thuyết, dữ kỳ nhượng ngã đái nâm tiến nhập chúc long điện, bất như nâm biến thành ngã đích dạng tử tự kỷ tiến khứ, lai ba, ngã đô chuẩn bị hảo liễu.”

Viêm diệu mãn nhãn hưng phấn, trương khai song tí nhất phó tùy tiện giang nguyệt bạch bãi lộng đích dạng tử.

Giang nguyệt bạch phản đảo hữu ta mang nhiên, “Nhĩ giá thị càn thập ma?”

Viêm diệu trát nhãn, “Nâm bất khán ngã đích ký ức mạ?”

Giang nguyệt bạch hoảng nhiên đại ngộ, khán lai thẩm hoài hi dĩ kinh cân viêm diệu bả cai thuyết đích đô thuyết liễu, xác thật, tha trực tiếp biến thành viêm diệu, tái độc thủ viêm diệu đích ký ức, giá dạng canh bảo hiểm.

“Ngã dụng ngã đích thần thức tiến nhập nhĩ đích thức hải, hội ngận đông, sảo hữu bất thận, nhĩ hội biến thành sỏa tử.” Giang nguyệt bạch đề tỉnh đạo.

Giá kỳ thật tựu thị sưu hồn, chỉ bất quá tại tự nguyện đích tiền đề hạ, sưu hồn khả dĩ sảo vi ôn hòa nhất ta.

Viêm diệu nghĩa vô phản cố đạo, “Khôn đạo, như quả một hữu nâm hòa thẩm tiên sinh, tựu một hữu kim nhật đích ngã, nâm thị ngã đích khải mông ân sư, thẩm tiên sinh dã giáo liễu ngã hứa đa, nhĩ môn hựu bất thị yếu sát ngã, giá điểm đông ngã hoàn thị năng nhẫn đích.”

“Nhi thả chúc thị huynh muội tàn bạo, vu tộc nhược nhất trực tại tha môn đích bạo chính hạ, sở hữu nhân đô một hữu hảo nhật tử, ngã tri đạo nhĩ môn thị yếu bang vu tộc, sở dĩ ngã tưởng yếu bang nhĩ môn.”

Viêm diệu thâm minh đại nghĩa, giang nguyệt bạch đảo thị việt lai việt xá bất đắc tha tối hậu tùy trứ đại hoang nhất khởi tiêu thất.

Như quả khả dĩ, đái khứ cấp sư tổ đương đồ đệ ứng cai bất thác, tha môn đích danh tự đô thị ‘ diệu ’ tự, khởi bất diệu tai.

Đẳng đẳng, giá dạng viêm diệu khởi bất thị thành liễu tự kỷ sư thúc bối?

Bất thỏa bất thỏa, hoàn thị giao cấp thương hỏa chân tôn hảo nhất điểm, tha nguyên lai hỉ hoan tại bộ lạc lí dưỡng tiểu thú, cấp vân thường đương sư muội bất thác.

“Na nhĩ nhẫn trứ điểm.”

Giang nguyệt bạch song chỉ điểm tại viêm diệu mi tâm, tha đối linh khí hòa thần thức đích thao khống tảo đô đáo liễu nhập vi cảnh giới, chỉ yếu viêm diệu