,Tối khoái canh tân tả thủ tả ái!

Diệp tử phi tọa trứ liễu phi đích mê nhĩ qq tiểu xa lai đáo tân hải công viên.

Giá lí sở vị đích hải, bất quá thị nhất phiến nội hải, khán khứ cân hồ soa bất đa. Nhân vi thị tiết giả nhật, đáo công viên du ngoạn đích nhân bất thiếu, không khí trung đái trứ hàm thấp đích vị đạo, đại thụ đích diệp tử tại hàn phong trung dĩ kinh khai thủy phát hoàng thoát lạc, lưu hạ quang ngốc ngốc đích chi càn, ải tiểu đích quán mộc tùng y cựu thanh lục, các loại cúc hoa hòa mai tranh kỳ đấu diễm khai phóng, đảo dã hữu kỉ phân tình thú.

Tha môn tương xa đình hảo, duyên trứ bộ hành lộ nhi hành, bỉ thử dã bất giao đàm, ngẫu nhĩ liễu phi hội nã trứ thủ cơ đối trứ công viên mỹ cảnh tiến hành phách chiếu, nhiên hậu nã cấp diệp tử phi khán, diệp tử phi giác đắc ngận vô liêu, chỉ thị miễn cường đích điểm đầu tiếu tiếu.

Lai đáo âm nhạc trà tọa, giá lí hoàn cảnh đảo dã ưu nhã, giả sơn lưu thủy, phóng trứ đạm nhã đích cổ điển nhạc, dụng lục ý bồn cảnh tương mỗi cá tọa vị cách tuyệt khai lai, cấp nhân độc xử đích không gian, cự đại thấu minh đích pha li song, chính hảo năng cú khán đáo ngoại diện đích hải cảnh, cảm giác hảo tượng chỉnh cá trà tọa đô hòa công viên dung vi nhất thể, nhượng nhân nhẫn bất trụ phóng tùng tâm thần, trầm tĩnh kỳ trung.

Tha môn thiêu tuyển liễu nhất cá kháo song hộ đích vị trí tọa hạ, phục vụ viên quá lai, liễu phi yếu liễu nhất hồ thiết quan âm, diệp tử phi yếu liễu lưỡng quán ti tửu, đáo trà tọa lai hát ti tửu đích, đại khái dã chỉ hữu tha năng cú tố đắc xuất lai ba.

Hạnh hảo giá cá trà tọa yếu chiếu cố các chủng cố khách đích khẩu vị, đảo dã chuẩn bị liễu nhất ta hắc ti.

Đẳng nhân đích thời gian hữu điểm nan ngao, lưỡng cá các bỉ thử nhàn liêu trứ, diệp tử phi hiển đắc canh gia tâm bất tại yên, đại đa thời hầu chỉ thị phát xuất nhất ta “Ân, a, nga” đích đan âm tiết ứng đối.

Hậu lai bất tri đạo chẩm ma liêu đáo liễu âm nhạc, tha đích hưng trí tài cao liễu khởi lai, đặc biệt thị đối lưu hành nhạc gia nhập cổ điển nhân tố đích sang ý, liễu phi hiển đắc canh hữu nghiên cứu, thuyết đích đầu đầu thị đạo, diệp tử phi nhẫn bất trụ tọa trực liễu thân thể. Nhận chân khuynh thính trứ, hữu thời dã hội phát xuất tự kỷ đích kiến giải.

Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, tiến nhập trà tọa đích nhân việt lai việt đa, diệp tử phi trứu trứ mi đầu, tha chú ý đáo giá ta nhân đáo liễu trà tọa hậu, tâm tư căn bổn một hữu phóng tại hưu nhàn thượng, nhi thị bất thời đích đả lượng trứ đại thính lí đích nhân. Hữu đích hảo tượng hoàn bỉ thử nhận thức. Vi tiếu trứ điểm đầu trí ý, khước bất tọa tại nhất khởi.

Nhân vi diệp tử phi hòa liễu phi lưỡng cá nữ đích, hảo tượng đắc đáo đích quan chú đặc biệt đa. Vưu kỳ thị trường tương cổ điển ưu nhã đích liễu phi canh thị nhượng nhân tần tần trắc mục, tha môn dụng nhãn thần bỉ thử truyện đạt trứ thập ma, hảo tượng tại tuân vấn, hựu tượng thị tại phủ nhận.

Đảo thị diệp tử phi nhân vi kiểm thượng na tranh nanh đích thương ba. Nhượng khán đắc nhân hữu ta cố kỵ.

“Kỳ quái, dĩ tiền trà tọa đích sinh ý một hữu giá ma hảo a.”

Liễu phi hiển nhiên dã bất tập quán bị nhân thái quá quan chú. Lưỡng điều liễu mi vi vi khinh túc trứ.

“Nga? Na ngã môn tẩu ba!” Diệp tử phi tương tối hậu nhất khẩu ti tửu hát hạ, tương khẩu tráo đái thượng.

“Giá dạng bất hảo ba? Ngã môn dĩ kinh ước hảo liễu.”

“Hạ thứ tái ước!”

Diệp tử phi trạm khởi thân, tương tọa vị thượng đích ngoại sáo xuyên thượng, liễu phi nhất kiểm nghi hoặc