,Tối khoái canh tân tả thủ tả ái!

Tại tha môn thảo luận đích thời hầu, diệp tử phi hiển đắc ngận trầm mặc, tha chỉ thị tĩnh tĩnh đích thính trứ, dã bất phát biểu ý kiến, khí phân ngận nhiệt liệt, khả thị thính trứ tha môn chủy lí hanh xuất đích điều tử, diệp tử phi cảm giác bất thị ngận mãn ý.

Điều tử ngận mỹ, đái trứ cổ điển đích ý cảnh hòa triền miên, đãn giá tịnh bất thị tha tưởng yếu đích hiệu quả.

Kỳ tha nhân hảo tượng dĩ kinh hoàn toàn hãm nhập đáo tự kỷ đích sang tác đích hưng phấn trung, tựu toán hoàn toàn bất đổng âm nhạc đích độc cô bất quả dã cân trứ hạt hống trứ, ngã yếu diêu cổn rock.

Diệp tử phi vi tiếu trứ, đãn thị đại đa sổ thị tả nhĩ tiến, hữu nhĩ xuất, hữu nhất cổ toàn luật tại tha não hải lí bất đoạn hồi đãng trứ, tha tri đạo giá cá tài thị tự kỷ chân chính tưởng yếu đích, khả thị đương tha hồi quá thần lai, na toàn luật hữu đóa tàng trứ bất kiến liễu, tha hậu hối tự kỷ ứng cai bả cát tha tùy thân đái trứ thân thượng đích.

Tại tha môn hoan nháo đích thời hầu, tha hựu nhẫn bất trụ tưởng đáo liễu trương vệ đông, đương sơ thính mẫu thân thuyết tha khứ đương binh liễu, bất quá án chiếu binh dịch pháp, toán toán thời gian, tha ứng cai hoàn một hữu thối ngũ ba!

Vi thập ma hiện tại hội xuất hiện tại thần đô, nhi thả bất cân tự kỷ liên hệ, nan đạo tất nghiệp hậu, quan hệ chân đích đạm bạc thành giá dạng liễu ma?

Tha hựu tưởng khởi muội muội tằng kinh thuyết quá đích sự tình, hiện tại trương vệ đông cân trứ lưỡng cá hỗn hỗn tại nhất khởi, tha đột nhiên hữu điểm đam tâm, trương vệ đông đích tính cách tha tri đạo, tuy nhiên hồ nháo, đãn tuyệt bất thị tự cam đọa lạc đích nhân.

Khí phân chung vu an tĩnh liễu hạ lai, sở hữu nhân đích mục quang đô khán hướng liễu xuất thần đích diệp tử phi.

Diệp tử phi trầm mặc trứ, khinh nhu trứ tự kỷ đích trung chỉ, tư tự hoán tán, nhất hội tưởng trứ ca đích sự tình, nhất hội hựu hồi ức khởi cao trung đích thời quang, thời nhi nhãn giác đái tiếu, thời nhi khinh túc mi đầu, nhân vi đái trứ khẩu tráo, thùy dã bất tri đạo kiểm thượng đích thần tình, chỉ thị giác đắc hiện tại đích tha ngận cổ quái.

Đương tha hồi quá thần đích thời hầu. Phát hiện đại gia đô kỳ quái đích khán trứ tự kỷ, tha yểm sức trứ nhu liễu nhu ngạch đầu, tương mạo diêm áp đê, đê trầm trứ thanh âm vấn đạo: “Giá lí hữu nhạc khí ma?”

Đại gia tài tri đạo nguyên lai diệp tử phi thị hãm nhập đáo tự kỷ đích sang tác trung, nhi thả dĩ kinh hữu liễu sơ bộ đích tưởng pháp, tưởng đáo đọa thiên sử đích thành tựu, tha môn đột nhiên cảm đáo tự kỷ hữu điểm ban môn lộng phủ liễu.

Độc cô bất quả thuyết đạo: “Hạ diện đích xan thính lí hữu đài trợ hưng dụng đích cương cầm. Bất quá hiện tại thị tựu xan thời gian nhân ngận đa.”

Diệp tử phi tiếu đạo: “Na chính hảo. Thính thính đại gia đích phản ứng như hà, nhĩ môn dã bang mang khán khán hiệu quả.”

Kỉ cá nhân lai đáo xan thính, tại đại thính tuyển liễu nhất cá giác lạc đích vị trí tọa hạ. Tửu điếm kinh lý thông thông cản lai, nhất kiểm hiến mị đạo: “Quả gia kim thiên yếu cật điểm thập ma?”

Độc cô bất quả phân phù đạo: “Giá ngã bằng hữu, tưởng dụng hạ cương cầm.”

“Đương nhiên một vấn đề liễu, quả gia đích bằng hữu tựu thị ngã môn tửu điếm đích quý tân. Giá điểm tiểu sự ngã hoàn thị tố đắc liễu chủ đích, tùy tiện dụng.”

Tại xan thính trung ương bãi phóng trứ nhất đài hắc sắc cương cầm. Dĩ tiền hoàn chuyên môn thỉnh nhân đạn tấu, cấp dụng xan đích nhân trợ hưng, bất quá hậu lai mạn mạn đích tựu nhàn trí liễu, hoàn toàn thành liễu bãi