Trọng đạp chinh trình ( 80 )

Sự thật thượng, nhân gia bất tưởng đáp lý nhĩ đích thời hầu, nhĩ nhất cá sở vị đích danh lưu, tại nhân gia đích thương can tử diện tiền, thập ma dã bất thị.

Đồng đồng năng tố đích, tựu thị bả năng bái phóng đáo đích nhân đô bái phóng liễu nhất biến. Tòng hỗ thị, đáo bằng thành, đáo kim lăng, phàm thị năng ảnh hưởng đáo thượng tằng quyết định đích, tha đô khứ bái phóng liễu.

Đại gia khẳng cấp diện tử, thị nhân vi giá lí diện ngận đa đô thị khai minh nhân sĩ. Nhất tắc, giác đắc nhĩ xác thật thị hữu công, giá dạng đích nhân cai kiến. Nhị tắc, nhĩ thủ lí hữu dược, giá ngoạn ý tựu thị yếu khẩn đích chiến thời vật tư, giá nhân trị đắc kiến. Tam tắc, giá nhân danh thanh hách hách, pha trọng tình nghĩa, giá nhân bất hảo bất kiến.

Giá ta nhân lí thậm chí hữu nhất ta thị đồng hội đích nguyên lão, giá lí diện đích sự thùy khán liễu đô tri đạo chẩm ma hồi sự.

Báo chỉ thượng đô tại phát nhất thiên hóa danh hậu đích văn chương, thị nhất vị ngận hữu văn học công để đích đại nho đích đại tác, yết đích tựu thị j đích kiểm bì, cân đại gia thuyết j thị chẩm ma tự đạo tự diễn liễu nhất xuất bị g đảng tập kích đích án tử, tòng nhi dĩ thử vi do đầu, đại cảo giá nhất sáo thanh lý thủ đoạn đích.

Hữu đích thậm chí tựu đương trứ lâm vũ đồng đích diện, cân j đả điện thoại, “Mục đích thị thanh lý, thanh lý đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu, nhân dã dĩ kinh trảo khởi lai liễu, giá tựu khả dĩ liễu! Cấp nhất ta nhân đạo đích quan hoài, giá bất thị chính đương đích yếu cầu mạ? Bất cận thị nhân đạo đích quan hoài, cai hữu đích chính trị sinh hoạt, hoàn thị cai hữu đích. Nhi kim, sát nhất nhân năng kích nộ nhất quần nhân. Sát nhất quần nhân, bất cảm tưởng năng kích nộ đa thiếu nhân. Phạm nhân, vưu kỳ thị tội tại đầu não đích phạm nhân, sát bất thị bạn pháp, nhĩ cấp tha hoán bất liễu tư tưởng, na sát nhân tựu thị vô dụng đích.”

Thoại đô đáo liễu giá phân thượng liễu, khả dĩ thuyết, lâm vũ đồng bả năng tố đích đô tố liễu.

Phương vân thán khí, “Hồi ba! Nỗ lực quá liễu, hữu đa đại đích dụng bất tri đạo! Đãn ngã tưởng, minh đình đích thoại thị đối đích! Hữu ta lộ, phi tiên huyết phô tựu bất khả.”

Lâm vũ đồng nhu trứ mi tâm, “Hữu thời hầu tưởng tưởng, chân bất như kiếp ngục lai đích thống khoái.”

Kiếp ngục liễu, giả bạo đồ tựu thành liễu chân bạo đồ liễu! Sát khởi lai canh lý trực khí tráng liễu. Sở dĩ, nhĩ thu liễm bổn tính, chu toàn vu các chủng nhân vật hòa thế lực chi gian, ngã giác đắc nhĩ tiến bộ liễu, chân đích ngận liễu bất khởi liễu.

Hồi khứ đích thời hầu, năng đáp thừa phi cơ trực phi kinh thành, tam cá nhân thu thập hành lý, chuẩn bị tẩu liễu.

Giá cá thời hầu, hồ mộc lan lai liễu. Nhất thân tiện trang, xao hưởng liễu tửu điếm phòng gian đích môn.

Diệp ưng khai môn kiến thị tha, tựu nhượng khai liễu vị trí. Đồng đồng phóng hạ thu thập liễu nhất bán đích y vật, chỉ liễu chỉ sa phát, thỉnh đối phương tọa liễu.

Hồ mộc lan bả tự kỷ nhưng tại sa phát thượng, kiều khởi liễu nhị lang thối, nhi hậu tài đạo: “Ngã đầu bôn j tối tảo, ngã đích tư lịch tối cao, đãn j chí kim vi chỉ, vị tất đa tín nhậm ngã.”

Lâm vũ đồng trứu mi, “Nhân vi cân ngã hữu giao vãng? Ngã một giá phân lượng ba?”

“Bất thị nhĩ!” Hồ mộc lan bãi bãi thủ, “Thị đàm trung mẫn, tha cân w cân đích ngận khẩn, hoặc giả thuyết, thị bất đắc bất cân đích ngận khẩn. Ngã đầu bôn liễu j, tiện thị tuyệt liễu tha bối bạn w đích lộ. Khả tha đáo để thị ngã đích lão sư,