#34; nhân ngư sát nhân, truyện xuất khứ hội kinh điệu vô sổ nhân đích hạ ba.” Tề chu điều tiếu đạo, #34; nhân ngư khả thị thuần chân thiện lương đích đại danh từ, tại nhân ngư thượng vị diệt tuyệt đích thời hầu, nhân ngư sát nhân đích sự đô cực thiếu phát sinh, trừ phi tố liễu thiên nộ nhân oán đích sự, tài năng dẫn khởi nhân ngư đích sát ý. #34;

#34; tại sát lục biến thành thường thái đích mạt thế, nhân ngư giá dạng đích thiện lương phi thường bảo quý, giá dã thị vô sổ nhân cuồng nhiệt đích nguyên nhân chi nhất. #34;#34; bất quá, nhân ngư thị nhĩ, ngã tương tín nhĩ hội sát liễu ngã.” Tề chu thuyết, “Kí nhiên như thử, ngã tựu bất lưu hạ lai ngại nhân ngư đích nhãn liễu. #34; tề chu khai môn xuất khứ, đối thượng tô bạch thanh quan chú đích mục quang. Tô bạch thanh trạm tại khách thính lí, nhất trực vọng trứ tha môn giá biên.

Tề chu kinh quá sa phát, thuận thủ nã khởi tự kỷ tiên tiền thoát hạ lai đích ngoại sáo: #34; tô y sư, ngã yếu tẩu liễu. #34;

Tô bạch thanh tưởng vấn tha hòa sâm úc liêu liễu thập ma, đãn sâm úc tựu tại bất viễn xử, tha bất phương tiện vấn, chỉ năng thuyết: “Tái kiến.” Thoại âm vị lạc, tô bạch thanh tựu giác đắc giá dạng lễ mạo tống khách ngận kỳ quái. Tề chu bất thị gia lí đích khách nhân, nhi thị tha đích xuất quỹ đối tượng. Tha đích nam bằng hữu hoàn tại bất viễn xử khán trứ.

Quả bất kỳ nhiên, tề chu nhẫn bất trụ tiếu liễu thanh.

Dữ tô bạch thanh sát kiên nhi quá đích thời hầu, tề chu áp đê thanh âm thuyết: “Phóng tâm, nhân ngư bất hội bạo lộ thân phân.” Tô bạch thanh cấp liễu tha nhất cá cảm kích đích mục quang.

Tề chu một hữu thuyết, giá bất thị tha thuyết phục liễu sâm úc đích công lao.

Sâm úc dụng tinh thần dị năng khán đáo liễu tha môn kim vãn tương xử đích họa diện, tri đạo tô bạch thanh một hữu tố thập ma, chẩm ma khả năng xá đắc bạo lộ thân phân, đoạt tẩu tô bạch thanh đích thanh dự, nhượng tô bạch thanh tòng hiện tại đích vị trí điệt lạc.

Bất quá, tề chu tiếp thụ liễu tô bạch thanh đích cảm kích. Bạch lĩnh nhất cá nhân tình dã bất thác.

Cảm giác đáo sâm úc lạc tại tha thân thượng đích mục quang dũ phát âm trầm, tề chu tẩu đáo huyền quan, hốt nhiên phát xuất kinh nhạ đích thanh âm.

Tha khán kiến phồn thịnh cảnh trạm tại song ngoại.

Cao thiêu minh lệ đích thanh niên mục quang ngốc trệ một hữu tiêu điểm, nhất động bất động trạm trứ, minh hiển bất thị thính thuyết tề chu dữ tô bạch thanh đích sự tình, tiền lai trở chỉ đích, tha đích trạng thái bất đối kính, tượng thị mộng du.

Tề chu nhược hữu sở tư, chuyển đầu khán liễu sâm úc nhất nhãn, nhiên hậu thân thủ đả khai môn, khiếu liễu phồn thịnh cảnh nhất thanh: “Phồn y sư.”

Phồn thịnh cảnh thân thể vi chấn, tượng thị tòng thụy mộng trung bị nhân khiếu tỉnh, mục quang trục tiệm khôi phục thanh minh, đãn hoàn đái trứ bất tri đạo tự kỷ thân tại na lí đích mang nhiên.

Đẳng đáo triệt để trảo hồi thần trí, phát hiện tự kỷ tại tô bạch thanh gia đích ngoại diện, phồn thịnh cảnh diện lộ cật kinh.

“Ngã chẩm ma tại giá lí.”

Tề chu tiếu trứ thuyết: “Phồn y sư bất hội hữu mộng du đích mao bệnh ba.”

“Ngã một hữu.”

Phồn thịnh cảnh niết liễu niết tị lương, nỗ lực tư tác, “Ngã kim thiên an phủ liễu bất thiếu tiến hóa giả, luy đắc trực tiếp thụy trứ liễu, ô nhiễm hữu điểm gia thâm, khả năng thị ô nhiễm đạo trí đích. #34;

Tô bạch thanh tri đạo, tha