Long sào lí đích kỳ tha nhân chất, đệ nhất thứ khán đáo tô bạch thanh giá ma nhược thế đích dạng tử.

Tha thùy trứ đầu, hắc sắc phát ti già trụ xích đồng, ân hồng thần biện trung dật xuất khinh vi đích suyễn tức, bối hậu đích long dực vô lực thùy lạc, khoan đại nhi tranh nanh đích long dực, dữ nùng lệ đích nhân hình mô dạng đáp tại nhất khởi, phảng phật nhất tôn kỳ quỷ đích điêu tượng, đái trứ cường liệt đích phản soa mỹ, hữu đích nhân chất nhẫn bất trụ tiến lai, lai đáo tha diện tiền.

“Nhĩ môn càn thập ma.” Tô bạch thanh sĩ đầu, nhãn thần bất thiện tảo thị nhân chất, “Tưởng tạo phản?”

Ngải nhĩ phất lan đức vi vi trắc đầu, khán liễu nhãn tô bạch thanh.

Giá đầu long chi tiền cấp tha đích ấn tượng thị quỷ kế đa đoan, tòng bất hội nhượng tự kỷ lạc nhập hạ phong, khả thị hiện tại, mị ma đích nhất căn thằng tác tựu lệnh tha thúc thủ vô sách.

Ngải nhĩ phất lan đức bổn lai ngận đồng tình na ta nhân chất.

Tha môn đích niên linh phổ biến đô bất đại, thị thiệp thế bất thâm dung dịch thượng đương đích niên kỷ, ngải nhĩ phất lan đức đãi tại long sào một đa cửu, tựu tao thụ liễu nan dĩ nhẫn thụ đích khuất nhục, hoàn bất tri đạo ma long đối giá ta nhân tố liễu thập ma.

Khả thị, tô bạch thanh bị tự kỷ trảo đáo sào huyệt đích liệp vật vi trụ, tha bổn dĩ vi na ta liệp vật mỹ lệ nhi nhu nhược, kết quả na ta mỹ lệ đích liệp vật vi vi triển lộ liêu nha, hảo tượng yếu tương tha phân thực.

Ý thức đáo tự kỷ hữu điểm tẩu thần, ngải nhĩ phất lan đức lập khắc thu hồi mục quang, đồng thời thu hồi thủ, lung tráo nặc lan đích chi điều liên đồng ma pháp trận toàn bộ tiêu thất.

Nặc lan đích phát ti dĩ kinh thị kim tông sắc, thần thụ đồ đằng biến thiển ngận đa, đãn một hữu triệt để tiêu thất, định cách tại nặc lan đích ngạch đầu thượng, đồ đằng thượng kỳ trung nhất phiến diệp tử phiếm trứ bất tường đích hắc sắc.

Chân đích thị tự nhiên chi thần.

“Giá cá thế giới nguyên bổn hữu nhất cá sang thế thần, hiện tại đích sở hữu thần, đô toán thị na vị sang thế thần đích cốt huyết.” Hệ thống tại tô bạch thanh tâm lí thuyết, “Kết quả sang thế thần đọa lạc, như kim tựu tại ma giới tối thâm xử, nhân vi nhất ta nguyên nhân, tự nhiên chi thần đa niên tiền tại ma giới tối thâm xử, thụ đáo liễu đọa lạc sang thế thần đích ô nhiễm.”

“Tự nhiên chi thần bổn lai hội bị ô nhiễm mạn mạn xâm thực nhi tử khứ, do tinh linh vương đăng thượng không khuyết đích thần vị, khán lai tại tha tử khứ chi tiền, hoàn tiến hành quá nhất phiên tự cứu, đãn thị tự cứu thất bại liễu.”

“Thượng nhậm tự nhiên chi thần tại du hí lí tựu thị cá bối cảnh, giá ta sự tình kịch tình lí đô một thuyết.”

“Ngã môn hồi tinh linh tộc.” Ngải nhĩ phất lan đức đam ưu đạo, “Nhĩ nhu yếu thần thụ.”

Nặc lan chuyển đầu khán hướng tô bạch thanh, kiểm thượng đẩu nhiên phù hiện nộ hỏa: “Khảng tạng hạ tiện đích mị ma, nhĩ tại càn thập ma?”

Ngải bá đặc dĩ kinh ly tô bạch thanh ngận cận, tưởng yếu thân vẫn tha.

Nhất căn đằng mạn trực tiếp đả tại ngải bá đặc kiểm thượng, trừu đắc tha bì khai nhục trán, tiên huyết lâm li, ngải bá đặc nguyên bổn hưng phấn đích tình tự sậu nhiên âm lãnh hạ khứ: “Nhĩ giác đắc mị ma khảng tạng, tô bất giác đắc tựu khả dĩ, tạc thiên vãn thượng, tô nhậm do ngã bão trứ tha.”

“Bất khả năng.” Nặc lan bất giả tư tác phủ quyết, khoái bộ lai đáo tô bạch thanh diện tiền, nộn lục đích nhãn mâu phúc cái hàn sương, “Cáo tố ngã, nhĩ dĩ kinh hữu ngã, tựu bất khả năng khán thượng nhất cá bán mị ma