Bá nạp đức nhãn hạ đái trứ thanh hắc, kiểm sắc thương bạch bì bại, khán thượng khứ tam thiên một chẩm ma hưu tức quá, dữ y địch tư khu biệt minh hiển.

Tô bạch thanh tiên phản thủ quan thượng phòng môn, dĩ miễn tha khán kiến ốc lí thảng trứ đích hắc ám thần.

Nhiên nhi, bá nạp đức thuyết: “Ngã khán kiến liễu.”

Tô bạch thanh thần kinh nhất khẩn.

Bá nạp đức vấn: “Nhĩ nã trứ đầu sa càn thập ma?”

Tô bạch thanh đích tâm tạng đăng thời phóng tùng, mân liễu mân thần, bả đầu sa nã đáo thân tiền: “Ngã giác đắc giá cá đầu sa ngận phiêu lượng, kiều á yếu tống cấp ngã, ngã nã hồi lai dĩ hậu giác đắc giá dạng bất hảo, sở dĩ tưởng hồi khứ hoàn cấp tha.”

“Giá cá đầu sa xác thật canh thích hợp nhĩ.”

Tưởng tượng liễu nhất hạ tô bạch thanh đái thượng hôn sa đích dạng tử, bá nạp đức đích thủ chỉ vi vi quyền súc.

Ứng cai hội ngận mỹ.

Tha canh tật đố y địch tư liễu.

Y địch tư tâm ái đích đối tượng tử vong, đô năng tái xuất hiện nhất mô nhất dạng đích cấp tha.

Thần minh tựu quyến cố tha đáo giá cá địa bộ.

Đẳng đáo y địch tư nhận thanh tự kỷ đích tâm ý, tựu hội tượng giá đoạn thời gian nhất dạng, tự thuyết tự thoại bả tô bạch thanh đái tiến hôn nhân đích điện đường, tô bạch thanh căn bổn một pháp phản kháng.

Tuy nhiên y địch tư như kim thị quảng thụ tán dự đích chính trực kỵ sĩ, đãn bá nạp đức thanh sở, y địch tư đích bổn chất hòa tha nhất dạng, tòng vị biến quá.

Tựu toán tô bạch thanh bất tình nguyện, y địch tư dã năng đắc đáo tự kỷ tâm ái đích nhân.

Bỉ tha đích hôn nhân hạnh phúc đa liễu.

“Ngã bất kết hôn, lưu trứ giá ma hoa lệ đích đầu sa dã một dụng.” Bá nạp đức dữ hắc ám thần chỉ hữu nhất tường chi cách, tô bạch thanh chẩm ma đô giác đắc bất an toàn, liên mang thuyết, “Ngã tiên tẩu liễu.”

Tô bạch thanh dã tri đạo, nhất trực bả hắc ám thần phóng tại tự kỷ phòng gian phong hiểm thái đại, đãn thật tại một hữu biệt đích bạn pháp, tô bạch thanh căn bổn một năng lực ẩn tế tương hắc ám thần đái xuất phí lợi khắc tư trạch để.

Tha cương chuyển quá thân, tựu bị bá nạp đức duệ trụ: “Cấp trứ tẩu càn thập ma, ngã đích thoại hoàn một thuyết hoàn.”

“Nhĩ năng bất năng tiên khứ lâu hạ khách thính đẳng trứ ngã, ngã môn chi hậu tái thuyết?” Tô bạch thanh vi vi kiểm hồng, nhãn thần du di, dụng nan dĩ khải xỉ đích ngữ khí tiểu thanh thuyết, “Tống hoàn đầu sa, ngã chính hảo thuận đạo khứ quán tẩy thất, ngã khoái yếu nhẫn bất trụ liễu.”

Bá nạp đức vi chinh, tùng khai liễu tô bạch thanh đích thủ tí.

Chính đương tô bạch thanh dĩ vi an toàn liễu đích thời hầu, bá nạp đức triển khai tiểu ác ma tự đích tiếu dung: “Ngã bồi trứ nhĩ.”

*

Nhân vi sự tình thái đa, nhi thả dữ bá nạp đức đích giao tập thái thiếu, tô bạch thanh đô vong liễu, giá cá nhân đích tính cách ngận ác liệt.

Bả đầu sa phóng hồi kiều á đích phòng gian hậu, tô bạch thanh lai đáo nhị lâu đích quán tẩy thất ngoại.

Đả khai môn tiền, tô bạch thanh hồi đầu khán liễu bá nạp đức nhất nhãn.

Bá nạp đức nhất phó thể thiếp đích thân sĩ mô dạng, vi tiếu trứ thuyết: “Ngã tựu tại ngoại diện đẳng nhĩ.”

Tô bạch thanh tẩu tiến quán tẩy thất, phản thủ tỏa thượng môn.