.

Bất quá, na bất thị tô bạch thanh nguyện ý đích.

Hiện tại tô bạch thanh biểu diện thượng tự nguyện bang hoắc miên trường đại, thật tế tha giá dạng thuyết, chỉ thị tưởng nhượng hoắc miên yếm ác tự kỷ, đãn hoắc miên đích phản ứng, hòa tô bạch thanh dĩ vi đích bất nhất dạng, tha khán trứ tô bạch thanh phát chinh, khán thượng khứ thị chân đích tâm động, tưởng yếu tại tô bạch thanh thân thượng phá xử.

Tô bạch thanh tâm đầu khẩn trương, cải khẩu đạo: “Đáo thời hầu, tiểu miên khả dĩ án chiếu ngã giáo đích, khứ trảo biệt nhân.”

“Trảo biệt nhân?” Hoắc miên nhất chinh, liên mang vấn, “Bất thị trảo nhĩ mạ?”

“Nhĩ tưởng đáo na lí khứ liễu.” Tô bạch thanh tùng khai tha đích hạ ba, tọa hồi nguyên vị, thần sắc đạm đạm tiếu liễu nhất hạ, “Ngã thân thể bất hảo, kinh bất khởi niên khinh hài tử chiết đằng, nhi thả ngã bất càn tịnh, dã bất thích hợp nhĩ, nhĩ ứng cai trảo cá nhất dạng càn tịnh đích hài tử.”

Tô bạch thanh bất phục cương tài ái muội đích thái độ, nhất hạ biến hồi liễu bình hòa đích trường bối, hoắc miên đích cảm giác tượng bất thượng bất hạ tạp trụ liễu nhất dạng nan thụ.

Thính đáo tô bạch thanh thuyết tự kỷ bất càn tịnh, hoắc miên tưởng yếu an úy, đãn hựu cảm giác, tô bạch thanh cự tuyệt dữ tha phát sinh quan hệ, bất đan thị nhân vi tự ti, hoàn hữu khán bất thượng hoắc miên niên kỷ tiểu, bất thành thục đích ý tư.

Hoắc miên tâm hữu bất cam, tự kỷ na lí bất thành thục liễu?

Tô bạch thanh hiềm khí tha bất thành thục, na hoàn nhất trực câu dẫn tha càn thập ma?

Môn bả ninh động.

Dư từ khai môn tiến lai, khán đáo hoắc miên tại giá lí, tha kinh nhạ liễu nhất hạ, nhiên hậu túc mi: “Tiểu miên, nhĩ chẩm ma lai liễu?”

“Lai trảo tô thúc thúc thuyết hoắc gia đích sự.”

Tô bạch thanh hòa hoắc gia dã hữu cừu, tha dĩ tiền hòa hoắc miên tựu nhận thức, giá kiện sự dư từ kim sinh tài tri đạo, thượng bối tử tha căn bổn một kiến quá tô bạch thanh giá cá nhân.

Hoặc hứa kiến quá, đãn tô bạch thanh một cấp tha lưu hạ thập ma ấn tượng, sở dĩ tha vong liễu.

Phản chính, hoắc miên thượng bối tử hòa tô bạch thanh một thập ma tiếp xúc, thượng bối tử đích tang thi vương dã bất thị tô bạch thanh, giá ta biến hóa, dư từ tâm trung nhất trực tại ý.

Tha cảnh thích vấn: “Quái vật chi mẫu hữu một hữu câu dẫn nhĩ?”

Hoắc miên diêu đầu, quai xảo hồi đáp: “Một hữu.”

“Nhĩ tối hảo bất yếu hòa quái vật chi mẫu đan độc tương xử.” Dư từ thuyết, “Dĩ hậu nhĩ hòa tha thuyết thoại, đô khiếu thượng ngã.”

Hoắc miên thái độ khách khí, đê thanh đạo: “Dư tiên sinh, ngã bất tri đạo nhĩ vi thập ma đối ngã hảo, ngã ngận cảm tạ nhĩ, đãn hữu ta sự ngã bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo, chỉ tưởng đan độc hòa tô thúc thúc thuyết.”

Tô bạch thanh nhược hữu sở tư khán trứ tha môn.

Mục tiền đích hoắc miên một hữu trọng sinh, bất tri đạo thượng bối tử tự kỷ thụ đáo liễu giá ta quyền quý tử đệ chẩm dạng đích thương hại, dư từ đối tha hảo, tha dã hội hồi báo thiện ý, nhượng dư từ hữu chủng nhất thiết đô năng vãn hồi đích cảm giác.

Đẳng đáo hoắc miên trọng sinh, tựu bất khả năng tái tiếp thụ giá ta quyền quý tử đệ đích kỳ hảo.

Tha vĩnh viễn bất khả năng nguyên lượng giá ta nhân.

Hiện tại đoản tạm đích mỹ hảo, hội thành vi chiết ma giá ta quyền quý đích độc dược, nhượng hoắc miên tiền thế khắc