Lữ nguyên phi bổn thị diện vô biểu tình, khả thính đáo tô du bắc giá cú thoại, bất do mi đầu vi trứu, hiển nhiên tha bất hỉ hoan tô du bắc, canh bất hỉ hoan hữu nhân đả nhiễu tha điếu ngư.

Tựu kiến lữ nguyên phi lãnh hanh nhất thanh, đãn khước một chuyển quá đầu lai, kế tục khán trứ hồ diện thượng đích ngư phiêu.

Tô du bắc thính đáo giá nhất thanh lãnh hanh, tiện tri đạo giá lão đầu cân lữ hoành vũ nhất dạng, tâm nhãn tịnh bất đại, hoàn chân ứng chinh liễu na cú thoại bất thị nhất gia nhân bất tiến nhất gia môn, hữu thập ma dạng đích gia gia, tựu hữu thập ma dạng đích tôn tử.

Tỳ hà tất báo thị lữ gia đích môn phong, đãn dã thị tha môn giá nhất gia tử đích khuyết điểm.

Tâm hung, cách cục, tẩu sĩ đồ chi lộ khuyết nhất bất khả, cách cục lữ gia khẳng định thị hữu đích, đãn giá tâm hung khuyết đắc hữu điểm lệ hại.

Tô du bắc dã bất não, kế tục tiếu đạo: “Nâm thị lão cách mệnh, lão lĩnh đạo, hoa hạ năng hữu kim thiên, nâm lão công bất khả một.”

Triệu linh tuyền hữu ta mộng, tự gia thư ký bất thị lai thảo trái đích mạ? Chẩm ma khai thủy ca công tụng đức liễu? Kỉ cá ý tư?

Tô du bắc đích mã thí tịnh một nhượng lữ nguyên phi đích biểu tình hữu thập ma biến hóa, hoàn thị bối đối trứ tha, bất tưởng đáp lý tha.

Hoán thành dĩ tiền, tô du bắc giá dạng đích lâu nghĩ, lữ nguyên phi đô bất hội nhượng tha tiến môn.

Khả tối cận đích sự khước nhượng lữ nguyên phi dã bất cảm tại tiểu tiều tô du bắc, giá tiểu tử nhất cú thoại, soa điểm trực tiếp bả nhược đại đích lữ gia cấp càn phiên xa, hiện tại tô du bắc dĩ kinh túc cú thành vi lữ gia đích đối thủ.

Lữ nguyên phi bất hỉ hoan giá dạng nhượng tha đầu đông đích đối thủ, khả hiện tại chân thị nã tô du bắc nhất điểm bạn pháp đô một hữu, châm đối tô du bắc đích bạn pháp thiên thiên vạn, đãn nại hà hiện tại giá cá hoàn cảnh na điều đô bất năng dụng.

Nhân vi tô du bắc hiện tại thị kỳ tha phái hệ thập phân quan chú đích nhân, chân yếu thị lữ gia giá biên tại đối tô du bắc hạ thủ, khả tựu chân lạc đắc nhất cá ngôn nhi vô tín đích mạ danh.

Lữ nguyên phi thân tự xuất diện, khả thị cân sở hữu nhân bảo chứng, châm đối tô du bắc đích sự tựu thị cá ngộ hội, thị hạ biên đích nhân tự kỷ lộng xuất lai đích, khả tịnh bất thị tha lữ nguyên phi, dĩ cập lữ gia đích ý tư.

Tự cổ tựu hữu suý oa giá nhất thuyết, đáo liễu hiện tại, bối oa đích đô thị lâm thời công, lữ gia lộng xuất giá sự, tự nhiên thị nhu yếu nhất cá bối oa hiệp liễu, nhi giá cá bối oa hiệp tựu thị giang cẩm phong, giá lão ca môn hiện tại thị khóc đô một địa phương khóc khứ.

Giá ma nhất lai, tạm thời tô du bắc thị thập phân an toàn đích, lữ gia đầu thử kỵ khí, hoàn chân bất cảm bả tha chẩm ma trứ, yếu đối phó tha, chẩm ma dã yếu đẳng giá kiện sự triệt để bình tức hạ lai.

Sở dĩ tô du bắc tài cảm hữu thị vô khủng đích bào đáo lữ gia lai thảo trái.

Tô du bắc kế tục phách thải hồng thí: “Nâm lão tuy nhiên thối hạ lai liễu, đãn hoàn thị tâm hệ quốc gia, tâm hệ bách tính, giá thị phi thường trị đắc ngã môn niên khinh nhân học tập đích.”

Lữ nguyên phi thử thời chân đích ngận phiền tô du bắc giá thỏ tể tử tại giá phách tha đích thải hồng thí, khả một cảo thanh sở giá tiểu tử lai đích mục đích, hựu bất cảm nhượng tha cổn đản, sinh phạ giá tiểu tử hựu biệt thập ma phôi thí, tại khanh tha môn lữ gia nhất thứ.

Tựu giá nhất thứ, khả chân thị bả lữ nguyên phi hoàn hữu lữ gia cấp khanh phạ liễu, dã khanh thảm liễu, soa điểm