Tô du bắc khiêm tốn nhất tiếu đạo: “Lưỡng vị lĩnh đạo biệt thính ngã lý ca hạt thuyết, ngã thị đâu lí một tiền, đại quán tử thỉnh bất khởi tha, tài lai đích giá.”

Đãn tô du bắc giá thoại, đả tử tào chấn giang cân triệu nhất hạo đô bất hội tín.

Lương hữu phong khán đáo tích nhật đích hảo hữu tựu giá ma ngận tùy ý đích cân tự kỷ đỉnh đầu thượng tư đích đỉnh đầu thượng tư thuyết tiếu, đột nhiên cảm giác tự kỷ giá huynh đệ biến đắc vô bỉ đích mạch sinh.

Giá đặc ma đích hoàn thị ngã nhận thức đích tô du bắc mạ?

Giá tiểu tử bất hội quỷ thượng thân liễu ba?

Giá tựu thị lương hữu phong thử thời tâm lí tối chân thật đích tưởng pháp.

Hướng y văn vi vi diêu đầu khổ tiếu nhất thanh, đối vu tha lai thuyết, nhãn tiền đích tô du bắc dã đồng dạng mạch sinh, cân tha ấn tượng trung đích na cá hoàn toàn tựu bất thị nhất cá nhân.

Nan đạo giá tài thị chân chính đích tô du bắc?

Kỳ lân khởi thị trì trung vật, nhất ngộ phong vân biến hóa long.

Tô du bắc thị kỳ lân, nhượng tha hóa long đích, ứng cai tựu thị tỉnh bảo kiện ủy viên hội đích công tác.

Hướng y văn tâm lí hữu nhất chủng nhượng bả cao tử kỳ duệ lai, nhượng tha tranh khai nhãn hảo hảo khán khán, tằng kinh na cá bị tha bách bàn tiều bất khởi đích nam nhân, đoản đoản kỉ thiên, dĩ kinh thành trường đáo liễu như hà kinh nhân đích địa bộ.

Chân khán đáo liễu, cao tử kỳ khẳng định thị hối đắc tràng tử đô thanh liễu.

Tô du bắc phát hiện lương hữu phong hoàn trạm trứ, cản khẩn bả tha lạp tọa tại y tử thượng tiếu đạo: “Lưỡng vị lĩnh đạo, giá thị ngã cao trung tối hảo đích đồng học, cương tài tha dĩ kinh tố quá tự ngã giới thiệu liễu, ngã tựu bất tại đa thuyết liễu.”

Ngận giản đan đích nhất cú thoại khước tái thứ nhượng tào chấn giang, triệu nhất hạo tâm kinh bất dĩ, năng nhượng lôi thiên thành đích thiếp thân đại bí thí điên, thí điên cân trứ nhĩ lai giá chủng địa phương cật phạn, khẳng định bất thị phàm nhân, khả nhĩ bằng hữu chẩm ma tài thị cá phụ cảnh a, giá đặc miểu đích bất khoa học.

Thử thời tào chấn giang, triệu nhất hạo đích hảo kỳ tâm triệt để bị tô du bắc cấp kích liễu khởi lai, lưỡng nhân hảo kỳ đắc thị trảo nhĩ nạo tai đích, tâm lí dương đắc bất hành, khả thiên thiên bất cảm vấn, giá cá nan thụ a.

Tựu tại giá thời, nhất cá ngận thị khiêm ti đích thanh âm hưởng khởi: “Tào cục, triệu cục, ngã quá lai cân kỉ vị lĩnh đạo hối báo hạ công tác, bất tri đạo kỉ vị lĩnh đạo phương tiện bất phương tiện?”

Cương hoàn ngưu đắc cân đại lĩnh đạo tự đích cam lê minh, thử thời ti vi đích uyển như nhất cá cẩu nô tài bàn cung trứ thân, bồi trứ tiếu kiểm, đoan trứ tửu bôi trạm tại bàng biên.

Lương hữu phong khán đáo tha tựu lai khí, kiểm sắc biến đắc nan khán khởi lai, hoàn lãnh hanh nhất thanh.

Triệu nhất hạo nhất khán giá, tựu tri đạo cam lê minh khẳng định thị đắc tội lương hữu phong liễu, tha khán hướng tào chấn giang, dụng nhãn thần chinh tuân tha đích ý tư.

Tào chấn giang nhất trứu mi, tại tưởng giá kiện sự, kết quả tựu thị thùy dã một đáp lý cam lê minh.

Cam lê minh dam giới đắc tưởng trảo cá địa phùng toản tiến khứ, tha tẩu dã bất thị, bất tẩu dã bất thị, hiện tại tha tựu cảm giác tự kỷ bị giá tại hỏa thượng khảo, na tư vị chân thị toan sảng vô bỉ.

Đồng thời cam lê minh tâm lí đại mạ cẩu nhật đích lương hữu phong bất thị cá đông tây, nhĩ hữu giá quan hệ, nhĩ đương kê mao đích phụ cảnh a?

Báo đạo na thiên nhĩ lượng xuất giá quan