Tô du bắc đoan khởi tửu bôi hát liễu nhất khẩu, đãn khước một càn, thùy tưởng vũ tuyết khước bả bôi trung đích tửu cấp hát liễu, phát hiện tô du bắc bôi lí hoàn hữu bất thiếu, lập khắc cấp đạo: “Nhĩ dưỡng ngư na? Càn liễu, chân bất thị cá nam nhân.”

Tô du bắc phiết phiết chủy, ngận thị hiềm khí đạo: “Nhĩ dĩ vi nhĩ thị nữ nhân? Thiết.” Thuyết hoàn đáo thị bả bôi trung đích tửu cấp hát liễu.

Tại trường dương huyện đích thời hầu tô du bắc khả bất cảm giá ma hát, sinh phạ hát đa liễu ngộ sự.

Đãn hiện tại tha đẳng vu thị tá khứ liễu huyện ủy thư ký đích chức vụ, tựu toán huyện lí hữu sự dã bất hội cấp tha đả điện thoại, nhi thị cấp nhậm bật châu.

Giá ma nhất lai, tựu toán kim thiên hát đa liễu dã vô sở vị.

Tại gia thượng nhậm bật châu bính xuất lai trích đào tử, nhượng tô du bắc tâm tình bất thị ngận hảo, dã tựu giá ma hát liễu.

Giang thần cấp tô du bắc đảo thượng, tùy tức tiếu đạo: “Nhĩ thị đả toán trụ học giáo lí, hoàn thị tại ngoại biên trảo cá phòng tử? Ngã cá nhân kiến nghị nhĩ trụ học giáo lí.”

Hậu biên đích thoại giang thần một thuyết, nhân vi tha tri đạo tô du bắc giá ma thông minh cá nhân tự nhiên thị tri đạo vi thập ma trụ học giáo hảo xử canh đại đích.

Tô du bắc lai giang bắc đại học tại chức độc nghiên, đãn khước bất quang tựu tha nhất cá nhân, kỳ tha kỉ cá thị dã thị hội hữu nhân lai đích, bất năng thuyết nhân sổ thái đa, đãn dã bất năng thuyết thái thiếu.

Năng đắc đáo tại chức độc nghiên tư cách đích nhân tại tha môn đương địa đô thị vị cao quyền trọng đích, bất nhiên giá hảo sự dã lạc bất đáo tha môn đầu thượng.

Cổ kế cấp biệt thượng thị yếu bỉ tô du bắc cao đích, tỉnh lí thân tự hạ công hàm, nhượng nhất cá huyện ủy thư ký phóng hạ thủ đầu đích sự, khứ giang bắc đại học độc nghiên bất năng thuyết một hữu tiên lệ, đãn khước thị thiếu chi hựu thiếu, cơ bổn đô thị cấp biệt canh cao đích lĩnh đạo.

Đa nhận thức giá ta thật quyền lĩnh đạo, hữu nhất phân đồng học chi nghị đối tô du bắc thị tương đương hữu hảo xử đích, giá thị cá phi thường giảng cứu nhân tình thế cố đích xã hội, vi dân như thử, vi quan tựu canh thị như thử liễu.

Ngận đa thời hầu tại quan tràng thượng bính đích tịnh bất thị cá nhân năng lực, nhi thị quan hệ võng, thùy quan hệ võng việt đại, thùy doanh đích kỉ suất tựu việt cao.

Quan tràng thượng dã một hữu độc lang, hữu đích thị lang quần, nhĩ đắc gia nhập tiến khứ, bất nhiên tảo tựu tử đắc bất năng tại tử liễu.

Giá đạo lý tô du bắc tự nhiên thị đổng đích, điểm hạ đầu đạo: “Ngã khẳng định trụ giáo, chỉ thị bất tri đạo thụy tại ngã thượng phô đích huynh đệ kim niên cao linh đa thiếu liễu.”

Giang thần bất do tiếu liễu khởi lai, vũ tuyết khước bất giải đích đạo: “Nhĩ thị bất thị hát đa liễu? Cao linh? Thượng học đích năng niên kỷ đa đại?”

Tô du bắc một đáp lý thập ma đô bất đổng vũ tuyết, hoàn ngận hiềm khí đích khán liễu khán tha.

Na bỉ di đích nhãn thần, nhượng vũ tuyết khí đắc hung tiền đích cao tủng nhất trận mãnh chiến, giang thần cản khẩn di khai mục quang, bất cảm tại khán liễu, tự kỷ giá tiểu di tử phiêu lượng đắc đô hữu ta quá phân liễu.

Vương nguyệt quân tiếu đạo: “Tiểu tuyết nhĩ bất thị thể chất nội đích nhân, nhĩ bất đổng giá cá tại chức độc nghiên, đô thị cấp biệt ngận cao đích lĩnh đạo tài hữu giá cơ hội đích, hướng du bắc giá cá niên kỷ năng hữu giá cơ hội đích nhân thái hãn kiến liễu, sở dĩ lai đích lĩnh đạo niên kỷ bất hội thái tiểu, tối thiếu thị du bắc đích lưỡng bội tả hữu.”