Tô du bắc khán khán nhãn tiền đích nhiếp vũ nùng đột nhiên tựu tưởng khởi liễu tống nhất phi, đồng dạng bất nhượng nhân tỉnh tâm.

Tô du bắc một hảo khí đích trừng liễu tha nhất nhãn đạo: “Nhĩ bả ngã đương thập ma nhân liễu? Tẩu, ngã tống nhĩ hồi gia.”

Nhiếp vũ nùng vi vi oai trứ đầu khán liễu khán tô du bắc, đột nhiên đạo: “Ngã cảm giác nhĩ cân tha môn đô bất nhất dạng, nhĩ bất tượng thị hỗn xã hội đích.”

Tô du bắc bất tưởng tại cân nhiếp vũ nùng thuyết thoại, chuyển thân vãng ngoại tẩu, nhiếp vũ nùng cản khẩn cân liễu thượng khứ.

Thiên ngận lãnh, bất tri đạo thập ma thời hầu hàn phong tứ khởi, lộ thượng đích nhân hành nhân cân xa đô thiếu liễu ngận đa, đãn nhất ta dạ tiêu quán, thiêu khảo điếm hoàn thị hữu bất thiếu nhân.

Giá thị phủ viễn thị, bất thị bần cùng lạc hậu đích trường dương huyện, sở dĩ na phạ thiên khí ngận thị bất hảo, đãn nhân khước bỉ trường dương huyện đa đắc đa.

Bất quá trường dương huyện dã tảo bất thị dĩ tiền đích bần khốn huyện liễu, tùy trứ thời gian đích thôi di, trường dương huyện dã hội việt lai việt nhiệt nháo, nhân vi đại gia khẳng định thị việt lai việt hữu tiền.

Tô du bắc tẩu tại tiền biên, nhiếp vũ nùng lạc hậu tha bán cá thân vị, thời bất thời tựu trắc đầu khán khán tha, hiển nhiên tha đối giá cá đại thúc ngận hảo kỳ, dã ngận hữu hưng thú.

Nhân vi tha cân tự kỷ nhận thức đích sở hữu nam nhân đô bất đồng, ngận đặc biệt đích nhất cá nhân.

Tô du bắc đột nhiên đạo: “Tứ đại kim cương bị ngã đả bát hạ lưỡng cá, hoàn thặng hạ lưỡng cá, nhĩ đối tha môn hữu thập ma liễu giải mạ?”

Nhiếp vũ nùng sảo sảo gia khoái cước bộ cân tô du bắc tịnh kiên nhi hành, bất quá tha khán tô du bắc đắc ngưỡng khởi đầu, nhân vi tô du bắc đích thân cao túc túc hữu nhất mễ bát đa.

Nhiếp vũ nùng đạo: “Kỳ trung nhất cá khiếu lưu tam lại, đương nhiên một kỉ cá nhân cảm khiếu tha giá cá ngoại hào, ngận đa nhân đô khiếu tha tam ca, phóng cục đích, nhĩ đổng thập ma thị phóng cục ba?”

Tô du bắc đương nhiên đổng, giá thị bắc phương nhân đối khai đổ tràng đích nhất chủng xưng hô, chi sở dĩ thuyết tha môn thị phóng cục đích, thị nhân vi địa điểm bất cố định, giá ta nhân dã tiên thiếu tại cố định đích địa phương khai thiết đổ tràng, nhân vi phạ bị trảo.

Bất quá giá ta phóng cục đích nhân dã tối thị khả ác, khinh tắc nhượng nhân khuynh gia đãng sản, trọng tắc tựu nhượng nhân gia phá nhân vong.

Giá dã thị vi thập ma quốc gia tam lệnh ngũ thân nghiêm đả hoàng đổ độc đích nguyên nhân, giá ta đô thị hại nhân đích đông tây, thùy nhiễm thượng thùy giá bối tử cơ bổn tựu hủy liễu.

Tô du bắc điểm điểm đầu đạo: “Tại na năng trảo đáo tha?”

Nhiếp vũ nùng oai trứ đầu ngận thị bất giải đích đạo: “Nhĩ hảo tượng ngận trứ cấp?”

Tô du bắc tiếu liễu tiếu một thuyết thoại, tha xác thật ngận trứ cấp, đắc tẫn khoái đả điệu vương đức bưu, cương đáo phủ viễn thị đích thời hầu tha cân vương đức bưu khởi quá trùng đột.

Đãn đương thời tô du bắc tịnh một ý thức đáo giá cá vương đức bưu đối xã hội hữu đa đại đích nguy hại, khả kinh lịch liễu giá lưỡng thiên đích sự, tô du bắc khước thị phát hiện giá cá vương đức bưu tựu thị phủ viễn thị đích độc lựu, tất tu tẫn khoái đả điệu.

Vãn nhất thiên, tựu bất tri đạo hữu đa thiếu nhân bị tha hại đắc gia phá nhân vong.

Nhất cá vương đại dân thủ lí tựu hữu na ma đa nhân mệnh, kỳ tha nhân thủ thượng hữu đa thiếu huyết trái tựu khả tưởng nhi tri liễu.

Nhi tha môn đô thị vương đức bưu đích thủ