Tại lý đại khai tiền phương na cá thân hình linh lung kiều tiểu, khán khởi lai tiểu gia bích ngọc đích nữ tử, thị tha đích nhất cá lão thục nhân, yến như ca.

Đương niên giá vị yến sư tỷ cân tha nhất dạng, đô thị thất tinh tông đích luyện khí kỳ đệ tử.

Nhi đương sơ đích linh hư toái phiến, ngũ đại tông môn mỗi cách thập niên đô hội phái nhất quần đệ tử đạp nhập kỳ trung, lai tầm trảo các chủng cơ duyên, dĩ cập bang trợ tông môn đái xuất kỳ trung đích nhất ta chỉ định đích bảo vật.

Lý đại khai hòa giá vị yến sư tỷ, đô thị thất tinh tông ủy phái đích đệ tử chi nhất.

Duy nhất đích khu biệt thị, lý đại khai thị quan hệ hộ, tẩu đích hậu môn tài năng tiến khứ.

Đãn giá vị yến như ca yến sư tỷ, khước thị kháo tự thân đích thật lực tiến khứ đích.

Tha hòa yến như ca, dĩ cập đương sơ na vị đoan mộc sư huynh, tằng liên thủ khứ thủ đồng tử dao chỉ minh nhu yếu đích thần yểm quả.

Đương sơ đích tam nhân hoàn hợp tác liễu nhất phiên, tương na chỉ trúc cơ kỳ đích bạn sinh linh thú cấp trảm liễu.

Dã chính thị tòng na nhất thứ phân biệt quá hậu, lý đại khai tựu tái dã một hữu kiến quá giá vị yến sư tỷ.

Bất quá tại tha đệ nhị thứ hồi đáo đông châu đích thời hầu, bính đáo liễu na vị hòa yến như ca trường tương hữu kỉ phân tương tự đích yến chân nhân.

Hậu lai lý đại khai tương tưởng yếu đối tha xuất thủ đích yến chân nhân cấp nã hạ, tịnh nhượng tế tư xuất thủ tương kỳ chế phục.

Tòng giá vị yến chân nhân đích khẩu trung, tha bất đãn đắc tri liễu đối phương thị thiên dực tộc tu sĩ, hoàn đắc tri yến như ca dã thị thiên dực tộc đích nhân.

Bất chỉ như thử, tựu liên đương niên băng phong tại linh hư toái phiến trung đích na vị, dã thị thiên dực tộc.

Đương sơ lý đại khai nguyên bổn dĩ vi bị băng phong đích na vị dĩ kinh tử vong, tha hoàn khứ thủ liễu đối phương đích nhất tích huyết.

Đãn hiện tại khán lai, đối phương tịnh vị tử khứ, chỉ thị hãm nhập liễu nhất chủng phong ấn đích trạng thái trung.

Nhi yến như ca đương niên đạp nhập linh hư toái phiến đích mục đích, tựu thị trùng trứ na vị bị băng phong đích thiên dực tộc cao giai tu sĩ khứ đích.

Do thử khả kiến, bị băng phong đích na vị, tài thị chân chính đại lão.

Thậm chí lý đại khai sai trắc, linh hư toái phiến chi sở dĩ băng tháp, dã cân đối phương hữu quan.

Lánh ngoại, thử khắc đương cảm thụ đáo bất viễn xử yến như ca đích thân thượng, tán phát xuất lai tu vi ba động cánh nhiên đạt đáo liễu nguyên anh sơ kỳ, lý đại khai dã cực vi sá dị.

Khán đắc xuất lai, đối phương năng hữu nhãn hạ đích thật lực, tất nhiên thị tòng bị băng phong đích thiên dực tộc tu sĩ đích thân thượng, đắc đáo liễu nhất ta nhượng nhân tiện mộ đích cơ duyên.

Thử khắc đương khán đáo lý đại khai hòa hổ nhân thạch tượng đối oanh liễu nhất quyền, hổ nhân thạch tượng trực tiếp hãm nhập liễu than tháp đích không gian trung, bất viễn xử yến như ca liễu mi nhất thốc, diện đối lý đại khai thời, nhãn thần trung lưu lộ xuất liễu nhất ti minh hiển đích kỵ đạn.

Giá tôn thạch tượng hữu đa cường, tha tái thanh sở bất quá liễu, đãn khước bị lý đại khai nhất quyền chấn thối, thật tại thị nhượng nhân nan dĩ trí tín.

Quái bất đắc tựu liên man giao tộc đích hóa thần kỳ tu sĩ xuất thủ, đô một năng tương lý đại khai cấp trảm sát.

Tâm trung sinh xuất giá cá niệm đầu chi tế, chỉ thính yến như ca đạo: “Lý sư đệ, đa niên bất kiến biệt lai vô dạng nha.”