Hứa niệm khuynh diện đái trứ vi tiếu khán trứ tha, tha chi tiền đích ấn tượng lí diện tha thị ngận thiếu sinh khí đích,

“Một hữu, thính thuyết kim thiên thị nhĩ đái trứ học tập họa họa, ngã giác đắc ngận vinh hạnh”

Mộc bắc nguyên trực tiếp thuyết xuất lai liễu giá thứ lai giá lí đích mục đích,

“Đối, ngã môn khai thủy ba”

Thuyết trứ hứa niệm khuynh tại tiền diện đái lộ, đái trứ tha lai đáo liễu nhất cá họa thất, nhất tiến khứ lí diện mộc bắc nguyên thị khả dĩ cảm thụ đáo nùng nùng đích nghệ thuật phân vi đích, chỉ bất quá hứa niệm khuynh họa đích họa đô hữu ta hắc ám phong, giá ma khán trứ hoàn hữu ta bất tập quán ni.

“Hại phạ liễu?”

Hứa niệm khuynh thấu đáo tha đích nhĩ biên khinh khinh đích thuyết trứ,

“Một hữu, khai thủy ba”

Thuyết trứ mộc bắc nguyên tựu tố hảo liễu chuẩn bị, vu thị hứa niệm khuynh tương họa bút nã liễu quá lai khai thủy cấp tha giảng giải họa họa đích cơ bổn tri thức, giá chỉnh cá thượng ngọ mộc bắc nguyên năng cảm thụ đáo hứa niệm khuynh thị phi thường hỉ hoan họa họa đích,

Chỉ thị tha bất tri đạo vi thập ma tha hội biến thành hiện tại giá cá dạng tử liễu?

Đáo liễu trung ngọ dĩ hậu bổn lai mộc bắc nguyên đả toán hòa tha nhất khởi cật phạn đích, khả thị tha môn cương cương tại họa thất tẩu xuất lai, tha tựu khán kiến liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh, giá bất thị na cá nam nhân mạ?

Nhất khai thủy tha hoàn hữu ta bất cảm nhận, khả thị tha đa khán liễu nhất nhãn khả dĩ xác nhận đích thị tựu thị tha, chỉ bất quá hiện tại đích tha bỉ chi tiền khả hảo thái đa liễu, dã một hữu tọa luân y chỉnh cá nhân hoàn thị ngận chính thường đích.

“Nhĩ hảo, ngã thị mỹ thuật xã xã trường tề dạ, đồng thời dã thị niệm niệm đích nam bằng hữu”

Tề dạ tương thủ thân liễu quá lai, mộc bắc nguyên cản khẩn dã thân thủ hòa tha ác thủ,

Bất quá tha đích tâm lí diện khước tại trọng phục trứ nhất cú thoại, giá thị hứa niệm khuynh đích nam bằng hữu mạ? Chẩm ma hậu lai tha hội thành liễu na cá dạng tử ni?

“Tẩu ba, ngã môn khứ cật phạn”

Thuyết trứ tề dạ lạp trứ hứa niệm khuynh đích thủ ly khai liễu, mộc bắc nguyên khán trứ thị hữu ta thất thần đích, tha môn chẩm ma hội tại nhất khởi ni?

Đẳng đáo tha môn tẩu viễn liễu, hứa niệm khuynh trực tiếp bả tề dạ lạp trứ tự kỷ đích thủ cấp nã lai liễu,

“Hảo liễu, dĩ kinh khán bất kiến liễu”

Hứa niệm khuynh hoàn thị đổng đắc hòa tha tị hiềm đích, cương tài tựu thị vi liễu nhượng mộc bắc nguyên tương tín nhi dĩ, hiện tại một nhân liễu tựu bất dụng trang liễu,

“Nhĩ khả chân ngoan tâm a, na cá tựu thị nhĩ hỉ hoan đích nhân a, dã tựu na dạng ba”

Tề dạ giác đắc mộc bắc nguyên hoàn bất như tự kỷ ni?

“Nhĩ bất chuẩn giá ma thuyết tha”

Hứa niệm khuynh bất năng thính đáo biệt nhân thuyết mộc bắc nguyên đích bất hảo, tại tha đích tâm lí mộc bắc nguyên tựu thị tối hoàn mỹ đích nhân.

“Hảo hảo, ngã môn khứ cật phạn ba”

Tề dạ cản khẩn đầu hàng, chuẩn bị hòa tha nhất khởi khứ cật phạn,

Mộc bắc nguyên tuy nhiên hảo kỳ tha môn đích quan hệ, đãn thị tự kỷ dã bất năng tựu giá dạng mạo mạo thất thất đích khứ tuân vấn, tha hoàn thị thuyết đẳng trứ nhất cá hợp thích đích cơ hội,

Tha chuẩn bị khứ cật phạn đột nhiên tưởng khởi lai liễu kim thiên tha môn hoàn yếu tụ xan, vu thị tha cản khẩn khai đáo liễu tụ xan mạ