Hồi đáo khuê phòng hậu, tần tử minh hoàn tại đối giá đột như kỳ lai đích nhất mạc chấn kinh bất dĩ.

Bất quá tha dã thô thông nhất ta quyền cước, bình thời thính tần minh hòa tần hiển uy đẳng thuyết quá giang hồ trung đích sự, tự nhiên dã thính thuyết quá na ta khả dĩ hô phong hoán vũ đích tu tiên giả, quá liễu nhất hội tha tiện khôi phục liễu bình tĩnh.

Tùy hậu trần chính tiện bả tự kỷ đích kỳ ngộ giản yếu đích cáo tố liễu tần tử minh.

“Tử minh, mệnh vận vô thường, như kim ngã đạp thượng giá tu tiên chi lộ, dĩ hậu đích nhân sinh tiện sung mãn liễu biến sổ.

Nhĩ tri đạo mạ? Như quả ngã bất xuất ý ngoại đích thoại, dĩ vi hiện tại đích tu vi, thọ mệnh khả dĩ trường đạt bách vạn niên.

Tựu liên hiện tại đích tần thúc thúc, tựu toán tu vi bất tái tiến bộ đích tình huống hạ, thọ mệnh dã khả dĩ trường đạt sổ thiên niên.”

Tần tử minh thính liễu, tâm trung chấn kinh, hựu hữu vô tẫn đích thất lạc, tha tưởng đáo tự kỷ tối đa chỉ năng hòa trần chính tẩu quá kỉ thập cá xuân thu, tiện tâm thăng nhất cổ hào khí, kiên định thuyết đạo: “Trần chính, ngã dã yếu thành vi tu tiên giả, nhĩ năng hoạt bách vạn niên, ngã tựu bồi nhĩ hoạt bách vạn niên. Nhĩ như quả chỉ năng tượng phổ thông nhân nhất dạng hoạt bách niên, ngã tiện bồi nhĩ hoạt bách niên.”

Thuyết bãi, nhãn mâu lưu chuyển, hữu như doanh doanh thu thủy, thâm tình đích trành trứ trần chính. Trần chính khán liễu, tâm trung nhất đãng, phủ thân thân thượng tần tử minh đích anh thần, tần tử minh ‘ anh ’ đích nhất thanh tùy hậu dã bổn chuyết đích hồi ứng trứ.

Trần chính đích thủ dã nhẫn bất trụ đối tần tử minh thượng hạ phủ lộng, tựu tại lưỡng nhân yếu tiến nhất bộ khoan y giải đái chi thời, trần chính đích đan điền chi trung đột nhiên sinh xuất nhất cổ lương ý, tha tiện đột nhiên thanh tỉnh, thôi khai tần tử minh.

Tâm đạo tàm quý, nguyên lai ngã đích tâm cảnh hoàn thị bất ổn, quái bất đắc tu vi vô pháp canh tiến nhất bộ.

Tần tử minh chinh chinh đích khán trứ trần chính, nhãn hàm ủy khuất, kiều thanh vấn đạo: “Trần chính, nhĩ chẩm ma liễu? Nhĩ bất hỉ hoan ngã mạ?”

“Ngã hỉ hoan nhĩ, tử minh, đãn thị ngã môn hiện tại giá dạng tịnh bất hợp thích. Tái thuyết liễu, nhĩ bất thị dã yếu tu tiên mạ? Ngã kim vãn tiên đái nhĩ tu luyện chẩm ma dạng nha?” Thuyết đáo tối hậu, khẩu vẫn đái trứ điều tiếu đích vị đạo.

“Khả dĩ nha, na nhĩ kim vãn tựu đái ngã tu luyện ba!”

“Ngã tưởng nhất tưởng, ngã tinh thông đích công pháp bất đa…… Giá dạng ba, ngã tiên trợ nhĩ cải thiện thể chất, đề thăng tu vi, cảnh giới thượng lai liễu tái trợ nhĩ tu luyện công pháp.”

Thuyết hoàn, trần chính phiên thủ thủ xuất nhất lạp dập dập sinh huy đích kim đan, kim đan xuất hiện đích nhất sát na, tần tử minh đích khuê phòng chi nội tiện sung mãn liễu đan dược đích hương khí.

“Giá mai cửu khiếu kim đan, ngã dã phục thực quá nhất khỏa, đan bằng giá nhất khỏa cửu khiếu kim đan đích dược lực, ngã tiện đột phá liễu kỉ cá đại cảnh giới cảnh giới, chi hậu hựu hấp thu liễu kiếm nguyên tử tiền bối lưu hạ đích sở hữu linh lực, đột phá đáo liễu luyện hư kỳ cảnh giới.

Đương nhiên tại phục thực cửu khiếu kim đan chi tiền ngã dĩ kinh hoạch đắc liễu thiên đại đích cơ duyên thành vi liễu kết đan kỳ tu sĩ.

Tức tiện như thử, giá mai cửu khiếu kim đan đích dược lực dã cú nhĩ tu luyện đáo hóa thần kỳ cảnh giới liễu, tựu thị hòa tần thúc thúc hiện tại nhất dạng.”

Thuyết thoại gian, trần chính cảm giác đáo tần minh đích khí tức ly khai liễu thiệu phủ.

Tha tảo dĩ dụng thần thức tảo quá