Đệ nhất bách ngũ thập nhất chương biên duyên

Toán đắc thượng tân tiên đích thánh nhân vương di hài bị cố phương toàn bộ sưu tập tại nhất khởi, cảm thụ trứ di hài thượng phiếm động đích thánh uy, cố phương tái nhất thứ tưởng khởi liễu phảng nhược tại tạc thiên đích tràng cảnh:

Cửu tôn thánh nhân vương ý khí phong phát, ngang thủ khoát bộ, tha môn đích thân hậu tắc thị vọng bất đáo biên đích dị thú đại quân, tiền phương tắc thị giá thứ dục yếu công hãm đích nan quan —— tiên sơn cấm địa.

Hoàn hữu thất vị thánh nhân vương thân thụ trọng thương, nhất ngôn nhất hành khước y cựu chủ tể trứ tàn tồn đích lưỡng vị thánh cảnh hòa na ta dị thú.

Hiện tại, thặng hạ đích duy hữu giá ta liễu.

Thế sự nan liêu, thùy hựu năng tưởng đáo cố sự chân chính đích tẩu hướng ni!

Thảng nhược cố phương chỉ thị nhất vị trảm đạo, na ma giá tọa thượng vị hoàn thành đích bảo tháp hòa bãi tại nhất biên đích thánh nhân vương di cốt tại tha diện tiền, tha dã vô lực khứ di động, cải biến, hoặc giả thuyết tha liên đệ nhất bộ đích thu tập đô nan dĩ tố đáo.

Thánh nhân đích nhất tích huyết túc dĩ áp tử nhất vị tiên nhị đại năng, canh hoàng luận giá tân tiên đích thánh nhân vương thi cốt liễu.

Hảo tại tha đối vu thánh linh thạch thai đích thao túng dĩ kinh pha vi thục luyện, bỉ chi tối sơ đích sinh sáp, gian nan yếu hảo thượng thái đa. Thánh linh đích lực lượng tương giá ta thi cốt dịch trừ mỗ ta bất hợp thích đích bộ vị, đối nhất ta huyết nhục hòa thánh cốt tiến hành biến hình, bán bộ kích hoạt cấm khí trận văn, tương khảm hòa điều chỉnh đẳng đẳng.

Tuy nhiên cố phương nhất trực nhận vi tự kỷ đích trận pháp thủy bình bất thị ngận cao, đãn giá thị tương đối vu tha đích tu hành lai thuyết, tha tại trận pháp hòa trận văn thượng đầu nhập đích tinh lực hòa thời gian tịnh bất đa. Đãn thật tế thượng, tha đích trận văn tạo nghệ dĩ kinh viễn siêu quá đồng giai trảm đạo đích tu hành giả.

Cố phương tu hành đích 《 thái dương cổ kinh 》 hòa 《 thái âm cổ kinh 》 bổn tựu thị lưỡng vị nhân hoàng đích truyện thừa, đan độc nhất bổn kinh văn nã xuất lai tựu túc dĩ khai sang xuất nhất cá giáo phái hòa truyện thừa, giá lưỡng bổn kinh văn thượng đối vu trận văn tuy nhiên bất đa, đãn dã hữu tương quan bộ phân đích.

Già thiên thế giới đích tu hành truyện thừa tiện thị như thử, nhất bổn cơ bổn hợp cách đích kinh văn bất cận cận bao quát tu hành chi pháp, hoàn hữu chiến đấu bí pháp, luyện khí, trận văn đẳng đẳng tu hành tương quan đích sở hữu truyện thừa, bất thuyết biệt đích, tựu tượng phi chủ lưu kinh văn đích 《 nguyên thiên thư 》, nội trung bất chỉ thị đối vu nguyên thuật đích nghiên cứu, canh hữu nguyên thiên thần nhãn chi loại đích bí thuật, hữu trứ bao quát 《 tây hoàng kinh 》 tứ cực bộ phân nội dung đích tu hành chi pháp.

Trừ liễu tự thân tu hành đích kinh văn chi ngoại, cố phương tẩu đắc đạo lộ dã tại nhất định trình độ thượng hữu trứ tăng ích, tha tu xuất đích âm dương thiên nhãn tại ngận đa phương diện hữu trứ độc đáo đích tác dụng, giá kỳ trung dã bao quát trận văn hòa trận pháp. Nhi cố phương nhất lộ tẩu quá lai, sở nghiên cứu đích trận pháp hòa trận văn cơ bổn thượng đô thị thánh cảnh chi thượng đích trận văn, giá đoạn thời gian tha tại côn luân sơn mạch dã nghiên cứu quá tích nhật thiên tôn lưu hạ đích trận văn.

Dã chính nhân vi như thử, tha đối vu giá kiện vị hoàn thành đích cấm khí chế tác nan độ tịnh bất thị thái đại. Giá kỳ gian tự nhiên hữu quá thác ngộ hòa khuyết lậu, đãn tùy hậu hựu hội bị tu bổ hòa hoàn thiện. Vu thị hồ, giá kiện cấm khí tựu giá dạng nhất điểm nhất tích địa bị chế tác xuất lai liễu.

Cửu cụ thánh nhân vương đích thi hài bị tác vi cửu cá cơ điểm, cộng đồng cấu trúc liễu nhất tọa tam tằng bảo tháp, kỳ trung cửu cụ thánh nhân vương di hài hoàn chỉnh độ bất đồng. Tối tiên vẫn lạc tại trận trung đích tàn