Đệ ngũ chương đương tiên

“Nhân thể nội giai hữu sinh mệnh chi luân, vi khổ hải tẫn yêm một, nhược thị yếu tu hành, khước thị yếu cảm ứng sinh mệnh chi luân, sở vị cảm ứng chi pháp, tiện thị......

Nhi cảm ứng khổ hải dã thị khai thủy, cảm ứng đáo khổ hải, tiện nhu yếu dẫn đạo thể nội tinh khí. Sở vị dẫn đạo chi pháp giả......”

Nhất cá thân xuyên tố bào đích niên khinh nam tử tác vi đạo đài chi thượng, đạo đài hạ diện tắc thị mật mật ma ma đích bồ đoàn, mỗi chỉ bồ đoàn thượng đô tọa hữu nhất danh thiếu niên.

Niên khinh nam tử đích thanh âm bất đại, đãn sở thuyết đích thoại ngữ khước năng khinh dịch địa truyện nhập đáo mỗi nhất cá nhân đích nhĩ trung.

Thử thời cố phương tựu thị tọa hạ thiếu niên chi nhất, tha hiện tại chính tại truyện công đại điện đệ nhất thứ tiếp thụ quan vu tu hành chi pháp đích giáo đạo.

Đạo đài chi thượng tọa trứ đích na vị niên khinh nhân thị tứ phương phái đích nhất vị trường lão, tính triệu, giá vị triệu trường lão khán khởi lai diện dung niên khinh, thật tế thượng tha đích niên kỷ bỉ lý hạc hoàn yếu đại thượng nhất luân, thật lực canh đạt đáo liễu tứ cực bí cảnh.

“Giá truyện công trường lão đích thật lực tuy bỉ giáo đạo diệp phàm nhập môn đích ngô thanh phong yếu cường đắc đa, đãn kỳ lý giải hòa giải thích viễn bất như ngô trường lão.”

Giá thị cố phương thính hoàn tứ phương phái luân hải tu hành pháp 《 tứ phương minh khí quyết 》 chi hậu đích cảm thụ, 《 già thiên 》 tu hành khai thiên đích giải thích cố phương ký đắc bát cửu thành, thính trứ triệu trường lão đích giáo đạo, cố phương hữu hứa đa bất minh chi xử. Nhi tái đối chiếu nguyên trứ đích giải thích, na ta nghi nan quan ải đô khoát nhiên khai lãng, chỉ năng thuyết bất quý thị vị lai thiên đế đích nhập môn đạo sư ma, kỳ đối vu tu hành đích lý giải bỉ đại bộ phân nhân đô cường.

Tự tòng bị lý hạc đái nhập tứ phương phái dĩ kinh tương cận nhất tuần liễu, giá đoạn thời gian thông quá hòa môn nội đệ tử đích giao lưu, cố phương tái kết hợp kim thiên đích truyện công pháp hội thể nghiệm, tha đại khái tri đạo liễu vi hà thị tại thái cổ thời đại, khổ hải tu hành khán khởi lai hoàn như thử gian nan.

Nguyên trứ trung linh khư động thiên tuy nhiên thị diêu quang thánh địa hạ hạt đích tiểu quốc tiểu phái chi nhất, đãn kỳ dụng dĩ dẫn đạo đệ tử nhập môn tu hành đích thị bị dự vi thế gian tối cường cơ sở pháp môn đích 《 đạo kinh 》, thiên tôn kinh văn khởi thủy thiên. Nhi tứ phương phái đích tắc thị tiên nhị công pháp, thục ưu thục liệt nhất khán tiện tri.

Trừ thử chi ngoại, linh khư động thiên hoàn năng mỗi tam cá nguyệt đề cung nhất phân bách thảo dịch, tứ phương môn tắc thị —— một hữu. Trừ liễu túc cú đích nhục thực hòa kỳ tha doanh dưỡng vật tư chi ngoại, tựu chân đích thập ma dã một hữu liễu. Cố phương sai trắc, giá khả năng thị nhân vi nhân tộc thật lực bất túc, tại cù long tinh thượng chỉ chiêm đắc nhất tịch chi địa, gia thượng cù long tinh bỉ khởi bị bắc đấu táng đế tinh yếu tiểu đích đa đắc đa, sở dĩ tức sử tứ phương phái bỉ thánh địa hạ chúc đích linh khư động thiên canh gia cường đại, đãn đề cung cấp nhập môn đệ tử đái lai đích phúc lợi khước canh thiếu.

Hậu thế diệp phàm dữ bàng bác hoàn tiếp thụ liễu lưỡng cá đa nguyệt đích tu hành tri thức giáo đạo, tại tứ phương phái lí, giáo đạo mô thức yếu thô tháo địa đa, quan vu tu hành tương quan tri thức tắc nhu yếu tự hành thỉnh giáo hoặc giả khứ tàng kinh các tự hành tra trảo. Tàng kinh các lí môn nội đệ tử chúng đa, kinh thường xuất hiện thập kỉ cá nhân tại đẳng trứ, tứ ngũ cá nhân nhất phê cộng đồng quan khán đích cảnh tượng. Nhĩ dã khả dĩ đẳng đáo tân nhập môn đệ tử quan duyệt phong triều quá khứ tái khán, đãn giá tựu đẳng vu mạn liễu tha nhân nhất bộ, dã lãng phí liễu bảo quý đích nhập môn thời gian.