Đệ thập chương bình giới

Tòng truyện tống trận trung tẩu xuất lai, cố phương đương tức tựu cảm giác đáo liễu bất đồng.

Tẫn quản đồng dạng thị sinh mệnh cổ tinh, cù long tinh dữ tử vi cổ tinh đích sinh tồn hoàn cảnh cơ bổn nhất trí, đãn cấp cố phương đích cảm giác cực vi bất đồng.

Cù long tinh, tán lạc tại vũ trụ man hoang xử, phiêu linh vô y; tử vi cổ tinh, tử vi tinh vực trung tâm, hạo hãn kỳ vĩ, vô tẫn khí cơ chưng đằng, cổ lão lịch sử hậu tái.

Giá chủng kỳ đặc đích cảm thụ cố phương chỉ trì tục đoản đoản nhất thuấn tức, chi hậu tiện thị vân đạm, phong khinh, nhất thiết dữ cù long tinh biệt vô nhị trí, tự hồ giá ta chỉ thị cố phương đích thác giác.

Tử vi, cố phương mặc niệm trứ giá cá danh tự.

Tại trung quốc cổ đại thần thoại truyện thuyết trung, tử vi tinh thị đế tinh, hào xưng đấu sổ chi chủ……

Đạo gia điển tịch trung hữu ký tái, tử vi chi chủ, chấp chưởng thiên kinh địa vĩ, dĩ suất tam giới tinh thần hòa sơn xuyên chư thần, thị nhất thiết hiện tượng đích tông vương, năng hô phong hoán vũ, dịch sử lôi điện quỷ thần.

Giá sung mãn liễu thần thoại sắc thải đích miêu thuật, đối ứng đáo giá lí, tiện thị tử vi cổ tinh.

Tha xuất sinh đích cù long tinh chỉ thị nhất khỏa thiên viễn đích tiểu tinh, tuy nhiên ly tử vi tinh vực ngận cận, sử dụng truyện tống trận tiện năng hoành độ tinh không.

Giá khỏa tinh cầu chúc vu vũ trụ đích chúng đa sinh mệnh cổ tinh chi nhất, cố phương tức tiện tri đạo kịch tình, đãn tại cù long tinh thượng năng lợi dụng đích khước bất đa.

Nhi tại tử vi cổ tinh, tổng toán hữu trứ nhất ta cố phương ‘ thục tất ’ đích nhất ta đông tây, nhân tộc lưỡng đại mẫu kinh, trường sinh thiên tôn đích “Giả” tự bí truyện thừa đẳng đẳng, tuy nhiên ngận đa đô nhân vi thời đại bất đồng nan dĩ phái thượng dụng tràng.

“Giá lí tiện thị tử vi cổ tinh liễu.”

Hứa nghiêm khán trứ nhân thời không biến huyễn để đạt tử vi nhi chấn hám đích cố phương, tiếu trứ thuyết đạo.

“Tử vi cổ tinh dữ nhĩ chi tiền sở tại đích cù long tinh bất đồng. Ngã chỉ nhu bán niên thời gian tiện năng tẩu biến cù long tinh, nhi tử vi cổ tinh, tức tiện ngã háo phí kỉ thập niên đô nan dĩ tẩu đáo tẫn đầu.

Tử vi cổ tinh canh thị ngã nhân tộc hiện như kim đích tổ địa, thái âm cổ hoàng, thái dương cổ hoàng giai xuất tự tử vi, tại tử vi ngã nhân tộc tiện thị đệ nhất đại tộc.”

Tại đề đáo thái âm, thái dương lưỡng vị cổ hoàng thời, hứa nghiêm đích ngữ khí sung mãn liễu tôn kính hòa sùng bái.

Tại nhân tộc vi quật khởi chi tiền, vô tẫn tuế nguyệt dĩ lai, nhân tộc tiện thị y phụ vu kỳ tha chủng tộc sinh tồn, tại ngận trường nhất đoạn thời gian trung hoàn luân vi dị tộc đích huyết thực.

Nhi cải biến liễu giá nhất thiết đích tiện thị thái âm, thái dương lưỡng vị cổ hoàng.

Tòng vi mạt trung quật khởi, chiến thiên đấu địa, thành tựu chí tôn, tức tiện toán thượng già thiên sở hữu đế dữ hoàng, thái âm, thái dương lưỡng vị cổ hoàng dã năng tại kỳ trung danh liệt tiền mao. Hậu thế kỉ hồ sở hữu nhân tộc đại đế đô phiên khán quá 《 thái âm cổ kinh 》, 《 thái dương cổ kinh 》, tòng trung tham khảo quá tha môn đích pháp, dã nhân thử giá lưỡng bộ cổ kinh bị tôn vi mẫu kinh.

Chỉ thị cố phương tri đạo, tại hậu thế, tự hồ một hữu nhân tộc tổ địa đích ký tái, tựu liên thái âm, thái dương lưỡng vị cổ hoàng đích truyện thừa đô tằng đoạn tuyệt, tựu thị bất tri hiện tại đích nhân tộc tri đạo liễu, hội sản sinh chẩm dạng kích liệt đích tưởng pháp.