Đệ ngũ thập ngũ chương cổ kinh

“Bất hành!”

Nguyên bổn biểu tình hòa ái đích đại trường lão một thính hoàn cố phương đích thoại, đương tức tựu thần tình nghiêm túc địa biểu kỳ liễu cự tuyệt.

“Cố phương, nhĩ khả tri đồng tu thái âm dữ thái dương đích thành công đích nhất cộng hữu kỉ nhân?”

Hoàn vị đẳng cố phương hồi đáp, đại trường lão trực tiếp thuyết xuất liễu giá cá vấn đề đích đáp án.

“Tự thái âm, thái dương tồn tại dĩ lai, thí đồ lưỡng kinh đồng tu đích nhân nhất cá thành công đích đô một hữu! Cố phương, 《 thái dương cổ kinh 》 bác đại tinh thâm, nhĩ hiện tại bất quá sơ nhập tiên đài bí cảnh, 《 thái âm cổ kinh 》 vu nhĩ nhi ngôn hại viễn đại vu ích, giá kiện sự ngã thuyết thập ma dã bất hội đồng ý đích. Nhĩ hoàn thị hảo hảo hồi khứ chuyên tâm tu hành ba, yếu tri đạo tham đa khả tước bất lạn.”

Đại trường lão đích ngôn từ ngận thị khẩn thiết, hi vọng cố phương chỉ thị nhất thời trùng động, thiếu niên nhân hữu thời chí đắc ý mãn, sinh xuất ta hứa kiêu căng chi khí dã thị chính thường, tha khả bất tưởng kiến đáo nhất vị nhân tộc đích thiếu niên thiên kiêu nhân vi thường thí giá hạng cấm kỵ nhi hủy liễu tự kỷ.

“Đại trường lão, ngã dã tri đạo thái âm dữ thái dương nan dĩ đồng tu, quan khán 《 thái âm cổ kinh 》 chỉ thị vi liễu canh hảo địa liễu giải âm dương chi lực, dã thị vi liễu tá giám, tham khảo, ngã tuyệt đối bất hội mậu nhiên tu hành đích.”

Thân xử đại trường lão diện tiền, tha dĩ kinh ngận sung phân địa thể hội đáo na thoại ngữ trung trảm đinh tiệt thiết đích cự tuyệt, bất dung trí biện, vô khả biện bác. Đãn cố phương hoàn thị nhẫn bất trụ tái thứ bảo chứng, giá khả thị càn hệ đáo 《 thái âm cổ kinh 》, kỉ suất tái tiểu dã trị đắc thường thí.

Khán trứ cố phương nhưng cựu bất tử tâm đích dạng tử, đại trường lão tại nội tâm thán liễu khẩu. Giá dạng đích tràng cảnh tại tha niên khinh thời tựu tại đồng bối thiên tài trung kiến đáo quá, tại thành vi trường lão hậu dã bất chỉ nhất thứ tại hậu bối tử đệ trung ngộ đáo, hiện tại hựu thị nhất thứ.

Na ta tằng kinh vọng tưởng âm dương đồng tu đích đồng bối, hậu bối trừ liễu bị cự tuyệt đích, đãn phàm đắc đáo duẫn hứa đích, tối hảo đích kết quả dã chỉ lạc đắc cá bổn nguyên tẫn hủy đích kết cục. Khả thị tức tiện giá dạng y cựu hội hữu nhất cá hựu nhất cá đích niên khinh thiên tài trọng phục trứ giá dạng đích quá trình.

Việt thị thiên tài, tựu thị việt thị đối tự kỷ sung mãn tự tín. Tựu liên tha tự kỷ, tại thành tựu thánh cảnh thời dã thường thí nghiên cứu quá, đãn khổ tâm cô nghệ đa niên, thiển thường triếp chỉ tối hậu tựu lộng xuất liễu cá hỗn động chân quyết.

Kỳ thật tại na nhất nhật đại trường lão tương hỗn động chân quyết giao dư cố phương chi tế tựu tưởng quá hội hữu kim nhật, âm dương đồng tu tưởng pháp đích chủng tử nhất đán chủng hạ, trì tảo hội sinh căn phát nha.

Hảo tại cố phương ngận thông minh địa một hữu khứ háo phí tinh lực nghiên tập tha tằng kinh giao dư cố phương đích 《 thiếu âm kinh 》, đãn tức tiện như thử, tha dã bất cảm nã nhất vị thiếu niên thần thể đích vị lai khứ đổ, hoặc giả thuyết, cố phương đích giá phân thông minh phản nhi nhượng tha canh gia bất phóng tâm liễu.

“Thử sự đáo thử vi chỉ, bất dụng tái khảo lự liễu. Tiểu cố a, như quả chân đích nhu yếu kinh văn, ngã giá lí dã hữu nhất ta kỳ tha chủng tộc thủ trung đắc lai đích đại thánh kinh văn, chí vu kỳ tha đích tựu bất dụng tái phí tâm tư liễu!”

......

Hồi đáo trụ xử, cố phương khán trứ thủ trung kỉ thiên đại thánh kinh văn ngận thị vô nại.

Đối vu âm dương đồng tu kỳ thật tha dã một hữu đa thiếu bả ác,