Đệ ngũ thập cửu chương thanh điểm

Tuy nhiên dĩ kinh hòa thái âm nhất mạch thương định hảo liễu, đãn danh phân khước bất thị thảo thảo tựu năng định hạ lai đích, hậu tục hoàn hữu nhất hệ liệt lưu trình. Bất quá cố phương bổn nhân hòa hiện thái âm nhất mạch chủ sự đích thái thượng trường lão đô dĩ kinh nhất trí đồng ý, kỳ tha đích đô thị tiểu vấn đề nhi dĩ.

Hồi đáo tự kỷ đãi thập thất niên đích liễu đích cư sở, phương tài định hạ đích hôn ước ti hào một hữu ảnh hưởng cố phương nhất ti nhất hào. Thập kỉ niên dưỡng thành đích tập quán nhượng cố phương nhất hồi đáo cư sở tựu đả tọa tu hành, tha đích thiên tư bất thác, nhất lộ quá lai trừ liễu khiêu khai hóa long bí cảnh hoa liễu bán niên thời gian chi ngoại, kỳ tha thời hầu đô bất tằng ngộ đáo bình cảnh.

Mỗi nhất nhật tu hành, mỗi nhất thứ công khóa, đô hội hữu tiến bộ, nhật dạ cần tu bất xuyết, đạo hành tự nhiên nhi nhiên hội đề thăng.

Công khóa tu hành kết thúc hậu, đại nhật hỏa tinh thất khứ thần thức đích thúc phược, lưu tán tứ chu, mỗi đương giá cá thời hầu, cố phương đích trụ xử cách ngoại địa minh lượng.

Cố phương cự ly nhất tằng thiên đệ cửu cá tiểu đài giai bất viễn liễu.

Hồi tưởng trứ kim thiên tại sơn lâm trung bí thuật đích thí nghiệm, cố phương dụng thiên diễn thần thuật thôi diễn tái tam, tương mỗi nhất chủng khả năng ký lục hạ lai.

Tha tòng kỳ trung tự hồ khán đáo liễu nhất chủng khả năng đích bí thuật.

Tuy thuyết 《 thái dương cổ kinh 》 trung đích bí thuật dĩ kinh viễn viễn túc cú cố phương sử dụng, tức tiện như kim mỗ ta bí thuật uy lực khán tự bất cường, đãn tùy trứ cảnh giới đích đề thăng, phối hợp trứ tu thành đích thái dương thánh lực, giới thời năng thắng quá thiên hạ gian cửu thành đích bí thuật.

Canh hà huống thư các trung chư đa nhân tộc tiền bối sang tạo đích bí thuật dã bất tại thiếu sổ, hoàn hữu tức tương đáo thủ đích 《 thái âm chân kinh 》.

Đãn giá ta bí thuật tổng quy thị tiền nhân sở sang, bỉnh thừa trứ sang tạo giả đích quan niệm hòa phong cách, cố phương tức tiện chưởng ác đắc tái hảo dã ngận nan siêu việt, canh trọng yếu đích thị tại thường thí khai sang bí thuật đích quá trình trung năng tương tự thân sở đắc ấn chứng thiên địa đại đạo, dã thị nhất chủng độc đặc đích tu hành phương pháp. Kỳ thật khai sang kinh văn dã thị như thử.

Cố phương mục tiền tu hành chi lộ một hữu tẩu xuất đa viễn, khai sang kinh văn thái quá miễn cường, đãn bằng tá trứ tự thân sở học, kỉ thế kinh lịch hoàn hữu thần thể đích chư đa ưu thế, thường thí tính trảo đáo tân đích bí thuật hoặc hứa khả hành.

“Thần linh sinh tức thuật nghịch chuyển đích hiệu quả khả dĩ xưng tác trạch bị thương sinh, chỉ thị giá dạng đích hiệu quả chỉ năng vi ngã đề cung nhất chủng thông quá thực vật liên tiếp đích thị dã, phạm vi bỉ bất thượng thần thức tảo miêu, chỉ thị tại ẩn tế tính thượng tự hồ hữu ta ưu thế;

Giá lí hoàn hữu nhất điểm nhu yếu chú ý, tựu thị bị trạch bị đích thảo mộc tức tiện đoạn liễu bí thuật hậu dã năng hòa ngã sản sinh nhất chủng cực kỳ vi nhược đích liên hệ, giá chủng liên hệ thị phủ hội tùy trứ thời gian tiêu thất chi ân điểm hoàn nhu yếu nhật hậu mạn mạn nghiệm chứng.”

Cố phương tổng kết trứ kim nhật đích thu hoạch, thiên diễn thần thuật đích thôi diễn ngận tiện lợi, đãn tại khuyết thiếu túc cú sổ cư thời chỉ năng bằng không thôi toán.

“《 minh ly nan 》 trung đích thôn phệ thân thần tính tinh hoa bị ngã thôi đáo liễu sinh linh gian dật tán đích niệm đầu, khoách triển khai lai khả dĩ phát triển thành vi độc tâm thuật, thất tình lục dục giá ta, hoàn hữu bộ tróc đích mộng cảnh niệm đầu dã hữu trứ ngận đại đích tiềm lực trị đắc khai phát.”

Khả dĩ thuyết kỉ bổn kinh văn trung cố phương tối vi trọng thị đích tựu thị giá bổn 《 minh ly nan 》,