Đệ nhất bách nhị thập thất chương sở cảm

“Ô ——”

Duẩn tiêm thô tráng đích tứ chi do như tứ căn kình thiên hắc trụ, bạch sắc cự hổ bình nhật lí khả dĩ sinh tê cự tượng đích đề trảo trọng trọng địa hoành tảo quá lai, khước hám động bất liễu nhất ti nhất hào, phản nhi thị duẩn tiêm tùy ý địa nhất phách, tựu tương giá chỉ tiên đài bí cảnh đích bạch sắc cự hổ đả bát hạ.

Cố phương hòa duẩn tiêm tự hàm cốc quan hướng côn luân tiên sơn xuất phát, 1 nhất lộ thượng tự nhiên thị ngộ đáo liễu bất thiếu đích dị thú hòa man thú. Tượng nhãn tiền đích giá chỉ man thú bạch hổ hiển nhiên tựu thị vi sổ bất đa một hữu nhãn lực kiến đích, bất quá thị cương nhập tiên đài tằng thứ đích thật lực, tựu khiêu xuất lai tưởng yếu tương cố phương đương tố thực vật.

Giá chủng liên tiên tam vương giả thật lực đô bất đáo đích tiểu giác sắc, tự nhiên thị bị duẩn tiêm khinh dịch thu thập liễu. Biệt khán tha tại cố phương diện tiền nhất trực thị nhân súc vô hại, mại manh đích cật hóa, đãn thử tiền dã thị nhất phương địa vực đích bá chủ, ngộ đáo cố phương thời dã thị hung tương tất lộ, ác thanh ác khí, chỉ thị tại kinh quá cố phương nhất đốn độc đả gia thượng trường thời gian đích điều giáo chi hậu tài biến thành giá dạng đích.

“Mị ——”

Duẩn tiêm thu thập hoàn giá chỉ bạch sắc cự hổ, mã thượng hựu khôi phục thành liễu vãng nhật đích vô hại trạng thái, hoàn tha trứ bạch hổ hướng cố phương hiến bảo. Chỉ khả tích cố phương đối vu giá nan đắc nhất kiến đích bạch hổ mao bì khán đô một khán nhất nhãn, chỉ thị tập quán tính địa phách liễu phách tôn kiên đích não đại hậu tựu bất tái lý hội liễu.

Duẩn tiêm đảo dã một hữu đa thiếu thất lạc, chỉ thị tùy thủ tựu tương bạch hổ đích thi thể vãng biên thượng nhất nhưng, tùy hậu hựu thảng tại nhất biên mị trứ nhãn tình đẳng đãi trứ cố phương đích chỉ kỳ.

Cố phương thử khắc tịnh một hữu bế quan, sự thật thượng tha dĩ kinh hữu đoạn thời gian một hữu bế quan tu hành liễu, tịnh phi thị hoang phế liễu tu hành, nhi thị tại cố phương như kim giá cá tằng thứ, mỗi nhật án bộ tựu ban đích tu luyện dĩ kinh một hữu thập ma dụng, tu hành thượng đích tiến bộ chủ yếu y kháo đối vu thiên địa đại đạo đích lĩnh ngộ.

Lĩnh ngộ, tích luy túc cú, đoản thời gian nội tựu năng phá khai hảo kỉ trọng thiên, đãn như quả ngộ tính bất cú, na phạ bách niên, thập niên đô hữu khả năng bất đắc thốn tiến.

Dĩ như kim cố phương đích tu hành tiến cảnh lai khán, tức tiện thị tha một hữu ngộ đáo bình cảnh, tu vi dã bảo trì trứ tiến bộ, đãn án chiếu giá dạng tu hành tốc độ, phá nhập hạ nhất trọng thiên dã nhu yếu bất đoản đích thời gian, giá hoàn cận cận thị nhất cá tiểu cảnh giới nhi dĩ.

Dĩ kinh tầm trảo đáo tự kỷ đích đạo, thiên tư tuyệt giai đích cố phương thượng thả như thử, canh biệt thuyết kỳ tha đích trảm đạo giả liễu.

Trảm đạo nhất quan hà kỳ gian nan, khốn tử liễu vô sổ đích thiên kiêu hòa hào kiệt. Đãn trảm đạo chi hậu, canh hữu do phàm nhập thánh đích giá nhất quan, dã hữu vô sổ đích thiên tài lộ đoạn vu thử. Nhất quan hựu nhất quan đích đạo đồ, cổ vãng kim lai vô sổ đích tu hành giả đảo tại liễu lộ thượng, tri đạo tối hậu tài thành tựu liễu nhất vị hựu nhất vị đích chí tôn.

Bất hành thử lộ, bất tri kỳ nan. Thế nhân chỉ khán đáo liễu thành đạo giả đích huy hoàng, khước khán bất đáo giá bối hậu đa thiếu nhân đích lạc mịch hòa hoang lương.

Cố phương tự nhiên bất thị tâm sinh động diêu, nhi thị tâm hữu sở cảm.

“Già thiên thế giới đích thiên địa hoàn cảnh thái tuyệt vọng liễu! Giá cá thế giới đích đích xác xác hữu trứ tiên lộ tồn tại, trừ liễu thành tiên lộ thượng đả tiến tiên vực, hoàn hữu nghịch hoạt cửu thế tự thân sản sinh bất tử vật chất hồng trần thành tiên, canh hữu đoạn đức