Đích cửu thế luân hồi ấn, thần hoàng đích cửu biến nãi chí canh cao, đãn giá ta na phạ thị chí tôn đô tiếp xúc bất đáo.”

Cố phương tác vi nhất vị xuyên việt giả, tha vô nghi thị hạnh vận đích, chỉ yếu đạp thượng liễu tu hành lộ, tha tiện năng cú triều trứ dĩ tri đích phương hướng tiền tiến, tái bất tế, dã năng thảng bình lợi dụng kịch tình mưu hoa hảo xử.

“Giá lí thị tích nhật đích cửu thiên thập địa, hoang thiên đế vi liễu bảo hộ giá lí cách đoạn liễu hòa thượng thương chi thượng đích liên hệ, dã cách khai liễu lai thế hung hung đích hắc ám quỷ dị, vi già thiên thế giới tranh thủ liễu nhất đoạn thời gian đích bình tĩnh. Vị lai ngận tàn khốc, nhất trực yếu đáo thánh khư thời đại kết thúc tài toán chân chính đích kết thúc. Già thiên thời đại đích nhân tự nhiên thị bất thanh sở đích, tất cánh liên thành tiên đô vô vọng, đương kim duy nhất thành tựu hồng trần tiên, hoặc giả thuyết chính tại hồng trần tiên lộ thượng đích đế tôn hòa bất tử, nhất cá hội luyện hóa thế giới vi tiên khí, nhất cá tắc thị vi liễu hồi quy tiên vực tố mạc hậu hắc thủ. Bất quá y chiếu tha môn đích tâm tính, tri đạo liễu chân tương, ngận hữu khả năng hội đầu nhập quỷ dị nhất phương đích hoài bão.”

“Tự kỷ đích tư lộ dã yếu cải biến nhất hạ. Tuy nhiên hữu giá ma nhất chủng thuyết pháp, già thiên thời đại đích quy tắc hòa hoàn cảnh thị hoang đặc ý dụng lai ma lệ xuất đối kháng quỷ dị đích chiến lực đích, đãn giá chủng tựu chỉ thị thôi trắc, tất cánh già thiên đích cố sự kỳ thật thị tối tảo khai thủy đích. Kí nhiên tố chất kịch tình, na bất như lợi dụng giá ta kịch tình tố xuất nhất ta cải biến. Chí vu diệp phàm, hữu trứ tương tự đích hoa giá nhất thân phân, liên cửu long lạp quan đô thị đặc ý vi tha khải trình đích, chỉ yếu bất thị bất tử hòa đế tôn thân tự xuất thủ, tối chung y cựu hội thành trường khởi lai đích.”

“Bất quá thủ yếu đích nhất điểm, tựu thị nhất thế thành đạo!”

Cố phương tư duy phát tán, tưởng đáo liễu ngận đa, tiên nữ cát hòa kim hậu đích phương hướng đô phát sinh liễu ngận đa cải biến, nhất trực đáo tối hậu hựu hồi quy đáo hiện thật.

Bất quá tha đích tưởng pháp thật tại thái quá vu cao đoan, liên tối cơ sở đích tựu thị thế nhân đô ngưỡng vọng đích na cá vị trí —— chứng đạo.

Tuy nhiên khán thượng khứ hữu ta hảo cao vụ viễn, đãn đối vu cố phương nhi ngôn, tưởng pháp hòa phương hướng đô bị lý thanh chi hậu, tha đích đạo hành nhân thử khước tinh tiến bất thiếu, liên não hải trung đích tư duy dã canh gia hoạt dược.

Tu hành, bổn tựu thị cực vi duy tâm đích nhất kiện sự. Vô luận thị tái giả, tái đại, tái không, chỉ yếu hợp hồ tâm tính, la tập tự hiệp, na ma tựu hữu bất khả năng biến vi khả năng đích khả năng.

Tại tu hành lộ thượng, trừ liễu y kháo thời gian đích điêu trác chi ngoại, hữu ích vu tu hành đích bất ngoại hồ chiến đấu, thiên tài địa bảo, ngộ đạo kỉ chủng, cố phương giá dã toán thị thời thời khắc khắc bảo trì trứ tư duy đích thanh minh, thị nhất chủng lánh loại đích thể ngộ.

Tại tổng kết hồi cố, xác định một hữu thập ma vấn đề hậu đích cố phương thu khởi liễu na nhất chu thanh linh trúc. Chiêu hô trứ duẩn tiêm, kế tục hướng trứ hạ phương tiến phát.

Giá nhất thứ quá hậu, cố phương mỗi tiền tiến nhất đoạn cự ly, tiện hội lợi dụng thần thể diễn sinh đích bí thuật —— trạch bị thương sinh chi thuật tư nhuận nhất phương thủy thổ thượng đích thực vật, đồng thời hứa cửu vị sử dụng đích 《 minh ly nan 》 hựu trọng tân phát huy tác dụng.

Chỉ thị dữ chi tiền bất đồng đích thị, cố phương đối vu 《 minh ly nan 》 trung đích bí thuật trắc trọng phương hướng bất tái thị sưu tập thiên địa gian du ly đích thần tính tinh hoa cường hóa tự thân đích nguyên thần, nhi thị kỳ trung đối vu nguyên thần đích vận dụng hòa thiên địa gian du lịch đích tạp niệm niệm đầu.