Đệ nhất bách tam thập lục chương nguy địa

Tại giá nhất thứ cương xuất sư tiện dĩ ngộ kiếp chi hậu, mục tiền tượng cố phương giá dạng hoàn hảo vô khuyết đích dị thú dã tựu kỉ thập vị, trừ liễu lưỡng vị thánh cảnh dĩ ngoại, kỳ dư đô thị vương giả dị thú. Nhi đảo tại địa thượng thân thụ trọng thương đích khước viễn bỉ đào quá nhất kiếp đích nhân yếu thiếu, chỉ hữu cá vị sổ, kỳ trung đảo thị hữu tứ vị thánh cảnh, thặng hạ đích tam chỉ dị thú tài thị vương giả.

Chỉ thị tại sơ bộ tiếp thụ đại nan bất tử, toàn quân kỉ cận phúc một đích xử cảnh chi hậu, sở hữu nhân đô một hữu khinh cử vọng động, tối đa dã tựu tại phụ cận phạm vi sảo sảo hoạt động, tịnh bất cảm tẩu thái viễn. Liên lưỡng vị thánh nhân vương đô tố liễu tiền xa chi giám, tha môn tự nhiên bất hội mãng chàng, đầu thiết.

Trừ liễu đối vu tiên sơn cấm địa đích nguy hiểm kỵ đạn chi ngoại, hoàn hữu ngận trọng yếu đích nhất cá ảnh hưởng nhân tố tựu thị sĩ khí.

Na ta một vu trận pháp trung đích dị thú hữu trứ tha môn đích thân bằng hảo hữu, giá nhất thứ thụ đáo “Tứ hung” đích yêu thỉnh hòa sở chúc lĩnh chủ đích triệu tập khước thị giá dạng đích nhất cá kết quả, bất cận cận thị sĩ khí đại tổn, tựu liên nhất ta thánh cảnh ám địa lí đô tâm sinh oán khí, canh biệt thuyết na ta vương giả dị thú liễu. Nhược phi thị ngại vu tự thân dữ thánh nhân vương đích huyền thù thật lực, tha môn tảo tựu phản công đảo toán, thật thi đại thanh toán liễu.

Quá khứ liễu tiểu bán thiên chi hậu, “Tứ hung” hòa lánh ngoại tam vị thánh nhân vương tự hồ thị đạt thành liễu mỗ ta cộng thức, tha môn truyện xuất liễu dụ lệnh —— thương giả tạm thả tu dưỡng, dư giả vãng tiên sơn thâm xử đả tham tình huống, nhược hữu nguy hiểm khả dĩ tạm thời triệt thối.

Giá nhất đạo do thất vị thánh nhân vương cộng đồng phát xuất đích dụ lệnh như đồng phong kiến vương triều trung đích thánh chỉ, tức tiện sở hữu nhân tái hữu oán ngôn, dã tất tu khứ tố.

Hạnh tồn đích dị thú tại giá điều dụ lệnh phát xuất lai chi hậu, tiên thị nhất trận vô ngôn đích trầm mặc, tùy tức khai thủy tao động khởi lai, nhất chúng dị thú đích mục quang khán hướng tha môn trung gian đích lưỡng vị thánh cảnh, tiêu điểm đương tức tựu tụ tập tại tha môn thân thượng.

Giá lưỡng vị thánh cảnh khán liễu đối phương nhất nhãn, hữu vọng hướng thánh nhân vương sở tại đích phương hướng, tối chung tuyển trạch tiếp thụ liễu giá phân dụ lệnh.

“Tẩu bãi, sự dĩ chí thử, chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu!”

Tha môn lưỡng vị tao thụ đích kinh hách hòa oán khí dã bất tiểu, đãn ca bạc ảo bất quá đại thối, đại thế nhất trực đô tại na kỉ vị thủ trung, tức tiện thị thân vi thánh cảnh, tha môn sở năng tố đích dã chỉ hữu quai quai thính thoại. Giá cá tuyển trạch kỳ thật dã thị chúng nhân đích tuyển trạch, tha môn tự nhiên tối hậu đích kết quả tựu thị tuân tuần mệnh lệnh, tự kỷ tuyển hòa biệt nhân tuyển đích kết quả đô thị nhất dạng đích.

Cố phương tự nhiên tựu hỗn tại dị thú trung gian, tha hiện tại đích tuyển trạch y cựu thị đê điều chập phục, giá cá thời hầu canh bất năng mạo xuất đầu.

Tức tiện thử thời dị thú nhất phương đích thánh nhân vương đô thân thụ trọng sang, thật lực đại giảm, đãn đối phương túc túc hữu thất vị, kỳ trung “Tứ hung” đô hoàn hoạt trứ, một hữu tổn thất nhất vị, đối phương năng cú áp tại sở hữu dị thú chi thượng giá ma đa niên dã bất thị chỉ kháo danh đầu.

Tòng cương tài cố phương tựu thông quá âm dương thiên nhãn quan sát đáo thất vị thánh nhân vương chi gian vô thanh vô tức đích giao lưu, tuy nhiên vô pháp tham thính đáo cụ thể nội dung, bất quá ngận hiển nhiên tha môn dĩ kinh đạt thành nhất trí, cố phương nhất đán khiêu xuất lai phạ bất thị hội trực tiếp trạm tại sở hữu thánh nhân vương đích đối diện, bằng tha đích thật lực hòa để bài, tại giá chủng tình huống