Đệ nhất bách tứ thập nhị chương đại tác

Thánh nhân vương đích nộ hỏa kỉ hồ tương chu vi đích nhất thiết đô tịch quyển, chu thân thập kỉ mễ phạm vi đích nham thạch đô bị vô hình đích lực lượng sở phấn toái, liên cước hạ đích đại địa đô bị hãm hạ khứ nhất tiệt.

Đối vu tại tràng đích kỉ vị thánh nhân vương lai thuyết, tha môn dĩ kinh thị cực vi khắc chế liễu, tức sử thị chu vi bị phấn toái đích nhất thiết đô chỉ thị tiết lộ xuất đích đinh điểm tình tự nhi dĩ. Tức tiện bình thời tại hồng hoang đại lục thượng thị trạm tại tối đỉnh tiêm đích nhất phê dị thú, đãn tha môn khước hoàn thanh tỉnh địa ký đắc tự kỷ thị tại tiên sơn cấm địa chi trung, lưỡng vị đồng giai đích vẫn lạc hòa thân thượng đích trọng thương đô tại chiêu kỳ trứ tha môn nhất đán thải quá giới đích hậu quả.

“Sưu!”

“Tứ hung” trung đích thao thiết kỉ hồ thị giảo trứ nha tòng khẩu trung thuyết xuất giá cá tự.

Tha môn tác vi tối đỉnh tằng tự nhiên trừ phi chân đích một hữu thủ hạ tài hội thân tự động thủ, nhãn hạ na phạ chi tiền đích na ta dị thú thất tung liễu, đãn tha môn hoàn hữu na ta thân thụ trọng sang đích tứ vị thánh cảnh hòa lưỡng chỉ vương giả dị thú. Chí vu tha môn thụ đáo đích thương thế, chỉ yếu một hữu tử khứ na tựu hoàn năng thượng, tiên tiền đích nhất phê dị thú thất tung đích mạc danh kỳ diệu, một chuẩn tiền diện đích mỗ xử tựu hữu trứ đại khanh.

Nhi na kỉ ta thân thụ trọng thương đích dị thú cường hành bị áp thượng nhất tuyến, thương thế hội canh trọng, tùy thời xanh bất trụ giá ta tình huống tựu bất tại tha môn đích khảo lự phạm vi liễu.

Cố phương tha môn chi tiền tuy nhiên lưu hữu mỗ ta ngân tích, đãn na phiến khu vực bổn tựu nguy hiểm trọng trọng, chỉ bỉ cố phương hiện tại sở tại đích địa vực soa nhất ta, giá dã đại biểu trứ na ta dị thú hoàn thị yếu đề tâm điếu đảm địa mạc tác, hựu gia thượng na kỉ chỉ tàn tồn dị thú đích thương thế, tưởng yếu trảo đáo chính xác đích lộ tuyến phạ thị cú sang.

Giá nhất điểm cố phương tự nhiên thị bất thanh sở đích, khu sử trọng thương dị thú tha dã tằng khảo lự quá, đãn tha tất cánh chẩm ma liễu giải na kỉ vị thánh nhân vương, tại tha khán lai thuyết bất định “Tứ hung” na kỉ vị dã hứa hội thân tự xuất thủ, hựu hoặc giả thị tạm đình tiền tiến, mạn mạn dưỡng thương, giá ta đô hữu khả năng.

Bất quá vô luận “Tứ hung” hòa lánh ngoại tam vị thánh nhân vương chẩm ma xử lý, tha tạm thời hoàn bất dụng đam tâm, tất cánh na phạ thị thánh nhân vương một hữu chuẩn xác đích tình báo dã nan dĩ đoản thời gian nội trảo quá lai.

Thánh nhân vương đích khí thế tảo quá chi hậu, tiếp liên quá khứ liễu kỉ thiên, tịnh một hữu tiếp trứ nháo xuất đặc biệt đại đích động tĩnh, cố phương đích tâm tư dã bất tái phân tâm, tha tương toàn bộ đích chú ý lực đô tập trung đáo nhãn tiền đích địa thế tẩu hướng.

Nguyên trứ trung diệp phàm hoa liễu đại bán thiên đích thời gian, tựu tiến nhập liễu côn luân sơn mạch đích thâm xử, nhi một hữu địa đồ đích tha, háo thời tiếp cận lưỡng cá đa nguyệt, y cựu tại oạt xuất thánh linh đích phụ cận đả chuyển.

Cố phương hiện tại đích vị trí thị nhất phiến hoang lương địa đái, giá dạng đích hoang thổ tại giá phiến khu vực tuy nhiên bất đa, đãn dã linh linh tinh tinh địa phân bố trứ. Ngận đa sát trận sát cơ nùng úc, sát trận phúc cái chi địa thốn thảo bất sinh, giá ngận dung dịch biện biệt; nhi hữu ta sát trận tắc hòa địa thế tương hợp, na ta tự nhiên sinh trường đích thảo mộc nãi chí tiên ba đô bất hội xúc động trận pháp, đãn ngoại nhân sấm nhập tắc thập tử vô sinh, giá nhất điểm cố phương dĩ kinh dụng tam thập đa cá phân thân thí tham quá liễu.

Hiển nhiên nhãn tiền đích giá phiến hoang thổ địa đái tựu thị sát trận phúc cái chi địa, kỳ trung đích sinh lộ nan dĩ xác nhận.

Cố phương chi