Đệ lục thập thất chương hộ thân

“Lưu tại tử vi, giá tuyệt đối thị nhất cá tái hảo bất quá đích tuyển trạch liễu!”

Thái thượng trường lão văn ngôn, kiểm thượng đích trứu văn bạn tùy trứ tha đích tiếu ý, kỉ hồ tễ thành liễu nhất đóa cúc hoa.

“Tử vi nhân kiệt địa linh, cận niên lai hữu bất thiếu chủng tộc đích niên khinh cường giả dũng hiện, hoàn hữu na ta nhân tộc vị tằng đáo quá đích man hoang chi địa trung dã hữu dị chủng hòa tổ thú, sổ lượng vị tri, túc cú nhĩ sấm đãng liễu. Khả tích, khương đạo tề tha kỉ niên tiền dĩ kinh tiền vãng kỳ tha sinh mệnh nguyên địa, phủ tắc nhĩ môn nhất khởi kết bạn chính hảo hợp thích.”

“Khương sư huynh khứ liễu vực ngoại đích sinh mệnh cổ tinh mạ?”

Cố phương tại tổ địa trung chân chính kết giao đích nhân bất đa, khương đạo tề tiện toán nhất cá, nhi thả tha thử thời tác vi thái âm gia chủ vị lai đích phu tế, giá ma khán đích thoại, khương sư huynh dã toán thị tự kỷ nhân.

“Thị a, tha thị hòa kỳ tha kỉ cá tiểu gia hỏa nhất khởi xuất phát đích, tưởng lai hiện tại dĩ kinh đáo liễu.”

Thái thượng trường lão đối vu cố phương tại tổ địa đích tình huống dã pha vi liễu giải, tác vi tổ địa tối vi diệu nhãn đích thiên tài, hạc lập kê quần thị chính thường tình huống. Cố phương tại tổ địa trung nhận thức đích nhân bất đa, trừ liễu khương đạo tề kỉ vị, tượng thị cổ kiếm hồn, thành kiều đẳng nhân hiện tại dĩ kinh bị tha viễn viễn siêu quá, hiện tại chỉ năng đãi tại tổ địa.

“Khả yếu ngã an bài kỉ vị tư chất bất thác đích đệ tử dữ nhĩ đồng hành?”

Cố phương tri đạo tại thái thượng trường lão khẩu trung tư chất bất thác đích đệ tử định thị tổ địa trung thiên tư tối cao đích nhất phê, bất hội bỉ khương đạo tề giá ta nhân soa. Chỉ thị tha hoàn thị cự tuyệt liễu.

“Bất tất liễu, giá ta niên tại tổ địa trung tập quán nhất cá nhân liễu, giá thứ dã bất ma phiền kỉ vị sư huynh toán liễu. Đối liễu, lão tổ, bất tri đạo tại tử vi na ta địa phương nhu yếu ngã tiền vãng?”

Quan vu tử vi đích kỉ cá địa điểm cố phương đô tưởng khứ khán nhất khán, như quả hữu kỉ vị sư huynh hoặc giả sư tỷ tại trắc, tựu hội biến đắc ma phiền khởi lai.

“Ân, nhất cá nhân đích thoại dã hành, ngận đa thời hầu tượng nhĩ giá bàn đích thiên tài đích xác thích hợp độc hành. Chí vu tử vi ma, a a, kỳ thật tựu đương tiền lai thuyết nhân tộc hòa kỳ tha chủng tộc khởi đích phân tranh cơ bổn ngận thiếu, giá kỉ bách niên ngã môn đô tại trí lực vu triều ngoại phát triển, khôi phục nguyên khí, tẫn lượng đạt đáo ‘ thiên biến ’ tiền đích thật lực.

Sở dĩ ni, trừ phi thị mỗ ta đặc thù tình huống, bất nhiên thị bất nhu yếu chỉ định nhĩ môn khứ na đích. Sở dĩ tại tử vi đích đệ tử cơ bổn thượng đô ngận tự do.”

Thái thượng trường lão khán trứ cố phương bình tĩnh đích kiểm bàng, nội tâm sảo sảo nhất hoãn, kế nhi thuyết đạo:

“Chí vu như quả nhĩ môn ngộ đáo ngoại tộc khởi liễu tranh chấp hoặc giả tương hỗ thiết tha, thị một hữu nhậm hà vấn đề đích.”

“Khán lai hiện tại bỉ ngã tưởng tượng đích yếu bình hòa a!”

Cố phương thính liễu thái thượng trường lão đích thoại, tại tâm lí cảm thán trứ.

Nan quái thái thượng trường lão thính đáo tự kỷ lưu tại tử vi biểu hiện đắc ngận thị du khoái, dã nan quái khương đạo tề tha môn khứ liễu vực ngoại. Bất quá giá dạng nhất lai dã canh phù hợp tự kỷ đích hành động.

Cố phương bàn toán quá hậu điểm liễu điểm đầu, đối thử tịnh một hữu dị nghị.

“Kí nhiên một hữu vấn đề tựu hảo, mục tiền tử vi thượng tịnh