Duyên phân. Tẩu bãi, tuy nhiên ngã tương tín cố huynh bất thị thập ma gian tà chi nhân, đãn vi cầu bảo hiểm hoàn thị tẫn tảo chuyển di vi thượng. Hoàn hữu la huynh đệ, phương tài nhĩ dã thái bất ổn trọng liễu, chẩm ma năng vị kinh ngã môn đồng ý thiện tự thuyết xuất lai, hảo tại giá thứ ngộ đáo đích thị giá vị.”

Cố phương như thử càn thúy đích cự tuyệt khước việt thị nhượng tha môn cảm đáo oản tích.

Đối phương thượng lai tựu thị tuân vấn thời sự, trung gian hoàn lạp khai thoại đề diên thân đáo chỉnh cá tử vi. Tuy nhiên cố phương đích câu thông kỹ xảo ngận thị xảo diệu, la tập dã ngận chẩn mật, đãn thủy chung hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích vi hòa cảm.

Ninh dần tòng tiểu phái đệ tử tu luyện chí kim, kiến thức đáo đích nhân dã phạp tam giáo cửu lưu, cơ bổn thượng xác định liễu cố phương xuất thân bất phàm. Dã chính nhân như thử, ninh dần chỉ thị trách quái la sư đệ thiện tự thuyết xuất đại la ngân tinh đích tiêu tức, thật tế thượng tha tịnh vị cự tuyệt dụng giá cá lai đả động cố phương.

Tối hậu đích kết quả hoàn thị một hữu thành công, bất quá nhược thị cố phương thính liễu đại la ngân tinh đích tiêu tức chuyển biến niệm đầu đích thoại, tha môn hiện tại đích tâm tình ứng cai bất hội thị khả tích, nhi thị hội đối cố phương sản sinh giới bị ba!

Diêu liễu diêu đầu, ninh dần tùy tức tựu đái trứ lánh ngoại tứ nhân ly khai liễu nguyên khư.

Tựu tại ninh dần kỉ nhân đích thân ảnh tiêu thất vu thiên tế chi hậu, cố phương đích thân ảnh khước tại nhất biên hiển hiện.

Tha thật tế thượng tịnh một hữu tẩu viễn, tại xuất liễu thần thức tra tham phạm vi chi hậu cố phương hựu nhiễu liễu hồi lai, dĩ tha tòng lưỡng bổn hoàng kinh trung đắc lai đích ẩn nặc chi thuật, tức tiện dĩ kinh tẩu đáo thập trượng chi nội ninh dần kỉ nhân đô một hữu phát hiện.

Cố phương hồi lai dã thị tưởng khán khán ninh dần kỉ nhân đối tha đích đả toán, hội bất hội nhân vi hại phạ tiêu tức tiết lộ nhi sát nhân diệt khẩu, hảo tại đối phương một hữu na ma “Tâm ngoan thủ lạt”, bất nhiên cố phương thủ trung tựu đắc đa xuất nhân tộc chi huyết liễu.

“Đại la ngân tinh, đáo để yếu bất yếu cân trứ khứ khán nhất khán?”

Cố phương đối thử hữu ta do dự, cương xuất lai một đa cửu tựu ngộ đáo thánh cảnh tài liêu đích tiêu tức, hoàn yếu hòa nhân nhất khởi tham tác di tích, giá chẩm ma khán đô hữu ta bất đối kính.

Tha bất đáp ứng ninh dần đích yêu thỉnh dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân, giá dạng đích phát triển tự hồ cực vi nhãn thục, hoặc hứa đáp ứng liễu chi hậu tại mỗ cá giai đoạn tha tựu đắc phản thủ phúc diệt tưởng yếu độc thôn hảo xử đích đoàn hỏa, tự kỷ dã hội đắc đáo sổ lượng bất thiếu đích đại la ngân tinh liễu.

Tối chung cố phương hoàn thị một hữu cân thượng khứ, tuy nhiên đại la ngân tinh đối tha lai thuyết tác dụng dã bất tiểu, năng luyện tiến thất bảo diệu thụ chi trung tiến nhất bộ tăng cường tự kỷ đích khí, bất quá đối vu như kim đích tha lai thuyết hoàn thị tu vi thật lực canh gia trọng yếu, hoàn thị duyên trứ tự kỷ quy hoa hảo đích lộ tuyến tẩu hạ khứ ba.

Thuyết đáo để hoàn thị đại la ngân tinh phân lượng bất cú, như quả thị cửu đại tiên kim đích thoại, tựu toán thị giả đích tiêu tức cố phương dã hội tuyển trạch khứ khán nhất khán đích, thậm chí xuất thủ nã hạ giá kỉ nhân.

Hạ liễu quyết định, cố phương tiện bất tái củ kết, tùy tức hóa tác nhất đạo hỏa quang, ly khai liễu nguyên khư.

Lược quá nguyên khư, cố phương dã khán đáo liễu lạc hà sơn, giá thị nhất xử tứ quý như huyết đích mỹ cảnh chi địa, úc úc thông thông đích phong thụ nhất trực bảo trì trứ thu nhật đích cảnh tượng.

Đãn giá tịnh bất trị đắc cố phương đình hạ cước bộ, như kim đích tử vi tinh vực, kỉ hồ hữu cửu thành dĩ thượng đích địa vực