Đệ nhất bách nhất thập thất chương tuân vấn

Khiếu tỉnh liễu chính tại hô hô đại thụy đích duẩn tiêm, cố phương tùy ý địa đả phát tha tự kỷ khứ tầm trảo thực vật.

Cố phương sở đình lưu chi địa tịnh phi thị thập ma danh sơn đại xuyên, nhân thử tha dã bất đam tâm tha hội ngộ đáo thập ma ma phiền.

Bố trí hảo cách tuyệt trận pháp chi hậu, cố phương đích thân ảnh xuất hiện tại thánh binh đích đại nhật tháp trung. Thử thời tháp trung trừ liễu nhất ta tư nguyên hoàn hữu thánh linh thạch thai chi ngoại, hoàn đa xuất liễu nhất chỉ thánh cảnh đích đại nghê.

Chỉ thị đương cố phương xuất hiện tại đại nghê đích thân tiền chi hậu, nguyên bổn tòng lai một hữu chính nhãn khán quá tha đích đại nghê trực tiếp quỵ phục đảo địa, thanh lệ câu hạ địa cầu trứ cố phương nhiêu tha nhất mệnh.

“Ân? Cầu sinh dục giá ma cường đích mạ!”

Cố phương trứ thật hữu ta kinh dị, giá chỉ đại nghê tiền cứ hậu cung đích biểu hiện thái quá phản soa, na phạ tha dĩ kinh tri đạo na nhất vị thánh linh thạch thai thị cố phương thông quá mỗ chủng thủ đoạn cảo xuất lai đích, đãn hoàn thị tương cố phương thị tác nhất vị thánh nhân vương.

Bất quá tưởng tưởng dã thị, năng cú tại thao thiết thủ trung hoạt hạ lai đích hựu hội thị thập ma thập ma dạng đích nhân, đãn phàm thị hữu nhất điểm bất đối dã bất hội hoạt đáo hiện tại.

Khán trứ giá chỉ đại nghê đích thái độ như thử “Cung thuận”, cố phương dã nhạc đắc như thử. Sinh tử gian hữu đại khủng phố, na phạ cố phương dịch địa nhi xử, dã bất năng bảo chứng tự kỷ đích tuyển trạch.

Tha đối trứ đại nghê vấn đạo:

“Nhĩ môn, bất, thao thiết thị vi hà yếu công đả đông bộ thánh địa?”

“A, giá... Cụ thể đích ngã dã bất thị ngận thanh sở. Thao thiết cùng hung cực ác, ngã tại tha thủ hạ chỉ năng bảo trụ tính mệnh, chỉ năng thính mệnh hành sự.”

Đại nghê nguyên bổn đả định chủ ý nhất định yếu biểu hiện đắc phục tòng nhất ta, đương sơ tha tại thao thiết thủ trung dã thị như thử tài năng nghiêu hạnh hoạt mệnh, chỉ thị một tưởng đáo cố phương đích đệ nhất cá vấn đề tựu nhượng tha hữu ta nan dĩ hồi đáp.

Nhãn kiến đại nghê hách đắc trực mạo lãnh hãn, cố phương hữu ta kinh sá địa phiết liễu phiết chủy. Tuy nhiên thiết thân xử địa năng cú lý giải giá chủng sinh tử bất do tự chủ đích vô lực cảm hòa cầu sinh dục, đãn đối phương đích giá chủng biểu hiện thật tại thị xuất hồ tha đích ý liêu.

Giá khả thị nhất vị thánh nhân, dĩ cố phương tại nguyên trứ trung khán đáo đích chủ giác nhất lộ đăng thiên sở ngộ đáo đích thánh nhân, đô một hữu nhất cá tượng tha giá bàn lạp khoa đích. Khả tức tiện biểu hiện đắc như thử bất kham, dã yểm sức bất liễu đối phương đích thật lực cảnh giới, đích đích xác xác thị nhất vị xuất thủ kinh thiên động địa, thọ mệnh sổ thiên niên đích thánh nhân.

Bất quá chuyển niệm nhất tưởng, già thiên thế giới bối cảnh trung bị na ta thiên kiêu nghịch phạt hoặc thị luân vi thật lực kế sổ thánh nhân kỳ thật biểu hiện đắc dã tựu na dạng, hữu đích tính cách ti liệt, hữu đích đạo tâm thúy nhược, chỉ năng cú thuyết nguyên trứ trung sở biểu hiện đích thị nhất quần chí tại chứng đạo đích vạn cổ nhân kiệt, kỳ dư na ta cố bộ tự phong đích cường giả đại hữu nhân tại.

Tưởng đáo giá, cố phương dã thích nhiên liễu, ngự sử tiếp trứ vấn đạo:

“Na nhĩ khả tri đạo đông bộ đại lục hữu na ta giác vi hữu danh đích cao sơn, hữu một hữu tượng thị thái sơn, ngũ nhạc giá ta?”

Cố phương tối tưởng tri đạo bất thị hồng hoang đại lục trung đích thế lực phân bố, tha canh tưởng tri đạo đích thị hồng hoang cổ tinh trung đích na kỉ xử địa chỉ.

“Ngũ nhạc? Giá cá ngã khước