Đệ nhất bách ngũ thập thất chương hồi gia

Thông tấn lệnh bài hưởng khởi liễu dao viễn hựu thục tất đích thanh âm, tại cố phương hồi đáo tử vi một hữu đa cửu, lánh nhất đầu đích đại trường lão tiện phát hiện liễu tình huống.

“Ân? Cố phương? Hồi lai liễu?”

Thành thục đích thanh âm trung thấu trứ nhất ta nghi hoặc hòa ý ngoại, đãn canh đa đích tắc thị hỉ duyệt.

“Đại trường lão...”

Thính kiến cửu vi đích thanh âm, cố phương bất do đắc tưởng khởi liễu tại nhân tộc tổ địa tu hành đích bình tĩnh thời quang, thập kỉ niên đích tu hành lữ đồ, ngận nan vong hoài, tòng bình phàm nhất bộ bộ tẩu lai, tòng nhược tiểu tẩu hướng cường đại, tại tha đích sinh mệnh trung trình hiện xuất nan dĩ thốn khứ đích sắc thải.

Cố phương cận cận chỉ thị tác xuất liễu hồi đáp, khiếu xuất liễu đại trường lão đích danh tự, thuấn gian cố phương sở tại đích không gian tựu bị tê liệt khai lai.

Phương tài quá lai tra tham tình huống đích tu sĩ nhãn tranh tranh địa khán trứ cố phương thân tiền đích hư không vô đoan địa bị tê liệt xuất nhất cá không động, thấu quá u thâm đích động khẩu, linh tinh gian năng khán đáo động khẩu đích lánh nhất diện thị lánh ngoại nhất phiên thiên địa.

Phấn toái hư không, chỉ xích thiên nhai, giá thị tha nan dĩ tưởng tượng đích thủ đoạn, hiển nhiên nhãn tiền giá vị tiền bối dĩ kinh thiệp cập đáo liễu tuyệt thế cường giả, viễn viễn siêu xuất liễu tha đích nhận tri hòa tưởng tượng. Hoàn vị đẳng tha kinh nhạ kết thúc, chỉ kiến hư không phá toái đích không động xử nhất chỉ khán tự ngận phổ thông đích thủ xuất hiện, tùy ý gian tựu tương chu vi bất ổn định đích không gian toái phiến tẫn sổ yên diệt.

Dĩ cố phương như kim đích tu vi dĩ cập tha tu xuất đích âm dương thiên nhãn, tha dĩ kinh bất tượng chi tiền na bàn mộng mộng đổng đổng. Giá nhất thứ, đại trường lão trực tiếp thuận trứ lệnh bài tảo tựu thiết định hảo đích thông tấn hòa định vị đích liên hệ, trực tiếp dĩ thánh lực xuyên quá trọng trọng trở cách, trảo đáo liễu cố phương đích sở tại chi xử, tịnh thả trực tiếp trảo liễu quá lai.

Kỉ cá hô hấp hậu, na chỉ thủ đích chủ nhân —— đại trường lão tựu tòng lánh nhất đoan lai đáo liễu cố phương đích diện tiền.

Thời gian quá khứ liễu kỉ thập niên thời gian, cố phương kinh lịch nhất hệ liệt sự tình, tự thân đô dĩ kinh thành trường liễu hứa đa, hành tẩu gian tự thân đích khí chất dã hữu liễu giác đại đích cải biến, nhi nhãn tiền đích đại trường lão khước y cựu hòa kỉ thập niên tiền tối hậu kiến đáo đích nhất dạng, khán thượng khứ một hữu nhậm hà bất đồng.

Thời cách đa niên, tái thứ kiến đáo đại trường lão, tại đệ nhất nhãn thời cố phương chỉ cảm giác tự kỷ bị tòng nội đáo ngoại khán thấu liễu nhất bàn.

“Cố phương, quả nhiên thị nhĩ, kỉ thập niên quá khứ, nhĩ hoàn thị hoạt trứ hồi lai liễu! Tẩu, tiên hồi khứ, chi hậu tế thuyết.”

Trung niên nhân mô dạng đích đại trường lão tuy nhiên bỉ chi kỉ thập niên tiền đa liễu nhất ti bì bại, đãn kiểm thượng khước thị quải trứ xán lạn đích tiếu dung. Kỉ thập niên vị kiến, tha chỉ thị phách liễu phách cố phương đích kiên bàng, y cựu hoàn thị na ma hòa ái.

“Hảo.”

Cố phương điểm liễu điểm đầu, một hữu nhậm hà dị nghị, hồi đáo liễu tử vi tinh vực, tái thứ kiến đáo liễu đại trường lão, nhất trực phiêu bạc tại ngoại đích na phân vô định hòa bất an tại na nhất thuấn gian tựu tiêu tán nhất không, thủ nhi đại chi đích thị mãn mãn đích an toàn cảm.

Tha triều trứ chi tiền chuẩn bị tuân vấn đích tu sĩ điểm liễu điểm đầu, chỉnh cá nhân tiện tùy trứ đại trường lão một nhập không gian thông đạo trung, ngận khoái tựu tiêu thất bất kiến.

Duy hữu na vị tu sĩ hoàn đãi tại nguyên địa cửu cửu bất ngữ,