Diệc gia tại ngô tổng bạn công thất lí tọa trứ hát trà, niểu niểu nhiễu nhiễu đích khai thủy thác trứ lục trà hương vị phiêu mãn tiểu ốc. Diệc gia tiếp quá ngô lão bản đệ cấp đích trà thủy bôi văn liễu văn, tán đạo: “Phân hương nghi nhân, tâm khoáng thần di, hảo trà!”

“Tiểu hoàng đổng trà đạo?” Ngô lão bản hạp liễu khẩu trà thuyết đạo: “Giá trà thị thác bằng hữu tại an khê trà nông gia tinh chế gia công đích, thị diện thượng mãi bất đáo,” tha hựu hát liễu khẩu trà đạo: “Đương nhiên giá đắc nhu yếu đổng trà đích nhân tài tri đạo hân thưởng.”

“Ngã bất đổng trà nha, ngận thiếu hát trà, đãn văn kỳ vị, giá đặc hữu đích trà hương đích xác nhượng nhân hữu chủng tưởng hát đích dục vọng.” Diệc gia hồ loạn thuyết trứ, ngô lão bản đạm đạm nhất tiếu, chuyển nhi thuyết đạo: “Tạc thiên ngã môn đàm liễu nhất ta quan vu ấn độ tử đàn đích tình huống, nhĩ thuyết khả dĩ khứ chính phủ thương khố lí thiêu hóa, thị bất thị chân đích? Na lí diện thị thập ma chất lượng nhĩ kiến quá liễu một hữu nha, bỉ như quy cách đại tiểu, không tâm đích đa bất đa? Thị phủ hữu lão liêu đẳng đẳng?”

Kiến diệc gia hữu điểm mộng đổng, bổ sung đạo: “Thập đàn cửu không, tử đàn tựu phạ hữu không tâm đích, nhược thị đồng ý ngã môn thiêu hóa, giới cách hữu một hữu biến động?”

“Giới cách bất biến,” diệc gia hát liễu khẩu trà đạo: “Nhân vi một hữu nhân tri đạo hiện tại ấn độ chính phủ đích tử đàn khả dĩ tiêu thụ liễu, nhân thử mục tiền một hữu nhân tiền khứ cấu mãi, ngã môn thị đệ nhất gia thải cấu thương, chính phủ hội đề cung nhất thiết tiện lợi, tha môn dã bất đổng đắc thập ma chất lượng vấn đề, phản chính hữu nhân mãi tựu hành.”

“Bất thị ba? Nhược hữu thử tiêu tức, na ta đại lão bản tảo tựu văn phong nhi động liễu.” Tạ lâm căn thuyết đạo.

“Ngã thị thân tự đáo thương khố lí khán hóa tịnh phách nhiếp chiếu phiến đích, giá tiêu tức ứng cai tri đạo đích bỉ giác tảo.” Thuyết ba nã xuất thủ cơ, nhượng ngô tổng tha môn khán khán thương khố lí đôi phóng tử đàn đích đồ phiến, chỉ kiến nhất đôi đôi đích tử đàn bàng biên sáp trứ nhất căn thiết côn, quải trứ nhất khối dụng lục sắc tác để đích bài tử, thượng diện tiêu chú: Biên hào, danh xưng, đốn sổ, nhật kỳ đẳng tương quan tín tức.

Ngô tổng, tạ lâm căn khán hoàn, nhượng diệc gia bả đồ phiến phát đáo tự kỷ vi tín thượng, tử tế tiều liễu tiều, tương thị nhất tiếu, đăng thời hỉ thượng mi sao, đạo: “Đối, giá thị chân chính đích chính phủ thương khố đích hóa, chân chính đích tiểu diệp tử đàn tồn hóa.”

Diệc gia đạo: “Giá ta tử đàn đô thị nông dân thâu khảm hoặc thâu vận bị chính phủ một thu đích, đối tha môn ấn độ nhân lai thuyết, một thập ma trọng yếu giới trị, dữ ngã môn quốc nội thâu khảm thụ mộc nhất dạng, cận bị một thu nhi dĩ, tối đa tựu thị nhân bị quan tiến khứ kỉ thiên tiện xuất lai, nhược thị ngã môn quốc nội đích nhân cạnh tranh khứ thải cấu, tha môn chính phủ mã thượng tựu tọa địa khởi giới, thủy trướng thuyền cao liễu, nhân thử bất khả dĩ đại trương kỳ cổ khứ loạn sấm.” Diệc gia giá ma thuyết đích mục đích thị tưởng nhượng tha môn sung phân tương tín tự kỷ, cân tùy tự kỷ khứ mãi tử đàn, biệt loạn trảo tha nhân. Nhược thị khứ trảo chính phủ thải cấu đích nhân đa liễu, giới trị khẳng định thượng trướng, giá thị thường thức.

Ngô tổng dữ tạ lâm căn đồng thời điểm điểm đầu.

Ngô tổng vấn đạo: “Giá dạng tử hướng chính phủ thải cấu, sở đam tâm đích an toàn đẳng vấn đề tựu bất tồn liễu. Thặng hạ đích thị giới cách vấn đề, ngã tựu tưởng tri đạo, khai phiếu đích giới cách cập thuế thu thị đa thiếu?”

“Giới cách thị nhất đốn 20 vạn nguyên tả hữu đích nhân dân tệ, mỗi đốn án giới cách đích 9 cá điểm khai phiếu.” Diệc gia thuyết đạo. “Giá phó khoản đích điều