”

“Ngã môn lưỡng cá tài thị thiên sinh nhất đối, cân ngã nhất khởi tẩu ba.”

Chân điền linh dã tiếu liễu khởi lai, na nhất thuấn gian băng tuyết sơ dung, vạn vật phục tô.

Sỏa bức tiểu súc sinh, dã bất động động não tử, tha kí nhiên cảm khiêu hạ lai, na tựu thị tố liễu thập toàn đích bả ác, tưởng lạp trứ tha nhất khởi tử, tố nhĩ mụ đích xuân thu đại mộng.

Chân điền linh đích thủ hoàn trảo trứ tha đích y tụ, vi thập ma, nhân vi chân điền linh thủ lí đích giới chỉ hữu ma túy tề a.

Tam tỉnh tá y đích thân thượng thị triền trứ tạc dược, khả thủ tí bất thị, tịnh thả y tụ dã bị tê khai liễu kỉ thốn lộ xuất lí diện đích bì phu.

Chân điền linh thủ chỉ vi động, tam tỉnh tá y chỉ cảm thụ đáo thủ tí khinh vi đích thứ thống, “Nhĩ tại...”

Nhất cú thoại đô một thuyết hoàn, tam tỉnh tá y đích nhãn bì tựu khai thủy đả giá, na phạ tha tâm lí tái chấn kinh, tái tưởng bính mệnh đích trùng phá hiện trạng dã y cựu vu sự vô bổ.

Chân điền linh tùng khai thủ, tha mị trứ nhãn tình hướng hạ khán, kỉ hồ khán bất đáo địa diện, hảo tượng xác thật thị đĩnh thứ kích đích.

Lâu thượng khả tựu một na ma hảo liễu, tại chân điền linh điệu hạ khứ đích thuấn gian a đại trực tiếp phác liễu quá khứ, pha li song đô chấn động liễu nhất hạ, đãn thị tha tịnh một hữu trảo trụ.

Tựu tại tha hữu kỳ tha động tác đích thời hầu, nhất cá mạch sinh đích nam nhân lan trụ tha, thanh âm tại trục tiệm biến hóa, “Ngã khả trảo bất trụ nhĩ a.”

Thoại âm đô hoàn một lạc hạ, nhân dã tòng song hộ lí khiêu liễu hạ khứ.

Công đằng tân nhất hống đạo, “Quái đạo cơ đức!”

Quả nhiên, cao không trung đích mạch sinh nam tử tại phiến khắc gian hoán thành liễu quái đạo cơ đức đích trang bị, bạch sắc đích hoạt tường dực, thuần bạch đích tây trang.

Cơ đức nhãn lí chỉ trành trứ na không trung đích hắc phát thiếu nữ, tha khu động trứ hoạt tường dực phi đáo chân điền linh đích thân biên, thân thủ câu liễu câu, nha, hoàn soa nhất điểm nhi.

Liên tục kỉ thứ chi hậu, chung vu trảo trụ chân điền linh liễu, cơ đức tùng liễu nhất khẩu khí, “Mỹ lệ đích tiểu tỷ, hảo cửu bất kiến.”

Chân điền linh sung nhĩ bất văn, trực thuyết đạo, “Nhĩ thân thượng hữu tam trảo câu mạ?”

Cơ đức nhất lăng, “Hữu, đãn thị hoạt tường dực xanh bất trụ tam cá nhân đích thể trọng.”

Quái đạo cơ đức bất thị bất cứu, đãn dã yếu khảo lự thật tế tình huống, tam cá nhân chỉ hội điệu hạ khứ, đáo thời hầu đô đắc tử.

Chân điền linh sĩ đầu khán trứ hoạt tường dực đích khuông giá, “Khán đáo tiền diện đích hải liễu mạ? Năng kiên trì mạ?”

Quái đạo cơ đức minh bạch liễu chân điền linh đích ý tư, tha đê đầu phủ trùng triều trứ hung thủ đích phương hướng trùng quá khứ, “Khả dĩ thí thí.”

Chân điền linh dã bất thị na ma hảo tâm nhất định yếu cứu hung thủ, chỉ bất quá tha yếu thị tử liễu đích thoại, tiểu thúc thúc na biên hội hữu ta ma phiền, bất thái hảo giải thích.

A đại tại khán đáo chân điền linh bị tiếp trụ đích thời hầu tâm tạng tài khai thủy khiêu động, “Nhĩ môn thương lượng hảo đích?”

Công đằng tân nhất mạc liễu mạc lặc đích sinh đông đích bột cảnh, “Bất thị, cương tài nhất thuấn gian đích sự.”

Chẩm ma khả năng đề tiền thương lượng ni, tựu thị cương tài nhất cá nhãn thần đích công phu.

Tuy nhiên sai đáo liễu