Đệ 88 chương liệu dưỡng viện

Chân điền linh phi thường gian nan đích cật hoàn liễu giá đốn phạn, bổn dĩ vi giá tựu hoàn liễu, một tưởng đáo hoàn hữu lánh ngoại nhất kiện sự tại đẳng trứ tha.

Chân điền linh tại thư phòng, trầm mặc đích khán trứ phục bộ bình tàng trác diện thượng đích tư liêu, ngận minh hiển đích nhất cá tiêu đề, thị vị vu đức quốc đích nhất gia liệu dưỡng viện.

Phục bộ bình tàng bả tư liêu thôi hướng chân điền linh, “Chỉ thị thân vi trường bối đích nhất cá kiến nghị, dữ khứ phủ hoàn thị khán nhĩ đích tuyển trạch, ly khai học hoàn hữu đoạn thời gian, nhĩ khả dĩ mạn mạn khảo lự, bất trứ cấp hồi phục.”

Đáo ly chân điền linh đô minh bạch, tha dã ngận thanh sở tự kỷ đích thân thể đáo để thị cá thập ma mô dạng, chỉ thị tha hoàn hữu ta biệt đích cố lự.

Chân điền linh trầm mặc lương cửu, chung vu tiếp quá, “Ngã hội hảo hảo khảo lự.”

Phục bộ bình thứ vi vi điểm đầu, “Hảo, thời gian bất tảo liễu, khứ hưu tức ba.”

“Hảo.”

Chân điền linh nhất lạp khai môn tựu khán đáo lâu đạo trạm trứ nhất đại nhất tiểu lưỡng cá thiếu niên, ngận minh hiển thị đẳng liễu nhất đoạn thời gian liễu.

Văn kiện thượng đích đại tự ngận thanh sở, chân điền linh dã một tưởng man trứ tha môn.

Phục bộ bình thứ châm chước đích vấn đạo, “Nhĩ..... Giác đắc ni?”

Giá cá giác đắc thập ma sự tình, bỉ thử đô thanh sở.

Chân điền linh hoảng liễu hoảng thủ, “Ngã hoàn hữu thời gian, bất trứ cấp, dung ngã mạn mạn khảo lự.”

Công đằng tân nhất nhãn mâu vi hoảng, cánh thị một hữu trực tiếp cự tuyệt.

Phục bộ bình thứ dã tùng liễu nhất khẩu khí, thính giá ý tư thị hoàn hữu dư địa, na tựu thị khả dĩ thương lượng cáp.

Điểm đáo vi chỉ tựu hảo, tha môn dã bất dục đa thuyết ta thập ma, đại đạo lý thùy đô đổng, chân điền linh tối bất nại phiền thính giá ta, “Hảo liễu, kí nhiên liêu hoàn liễu tựu tảo ta hồi khứ thụy ba, thái vãn liễu thái vãn liễu.”

Chân điền linh huy thủ bái liễu nhất hạ, thụy tiền đảo thị bả liệu dưỡng viện đích cụ thể tình huống khán liễu khán, xác thật bất thác.

Đệ nhị thiên chân điền linh pha vi tự tang đích hồi thần nại xuyên liễu, nhân vi tại xan trác thượng hữu ta nhân bất kinh ý đích đề khởi liễu tha vị hoàn thành đích kiểm thảo, thuyết chân đích, nhất tưởng đáo na phân kiểm thảo, tha thuấn gian tựu một liễu lực khí, chân bất thị nhân càn đích sự a.

Tưởng tha dĩ tiền trùng động phạm thác đích thời hầu, thị bị phạt sao quyển tông, hiện tại đảo hảo bất sao quyển tông liễu cải tự kỷ tả kiểm thảo, hoàn thị bất đái trọng phục bất hứa tá giám đích, hoàn bất như nhượng tha sao quyển tông lai đích thống khoái.

Chân điền linh đích tâm tình ngận thị đê mê, giá nhất lộ thượng a đại tẫn khả năng đích bảo trì trầm mặc, tranh thủ lộng xuất vô nhân giá sử đích giả tượng, tuyệt bất đa thuyết nhất cú thoại liễu lai xoát tân tồn tại cảm.

Bổn tựu thị thứ kích chi hậu đích bình đạm, chân điền linh dĩ kinh ngận thích ứng giá chủng sinh hoạt, tha dã lại đắc tái khứ cảo na ta tác tử đích cử động, tối hậu đảo môi đô thị tha tự kỷ, hà tất ni giá thị.

Khả vạn vạn một tưởng đáo, cánh nhiên hoàn hữu nhân cảm trực tiếp xuất hiện tại tha diện tiền, thiểm trứ na trương nhân súc vô hại đích kiểm, nhất tằng nhân bì để hạ tảo dĩ hủ lạn bất kham mãn thị nê nính.

Chân điền linh hiện tại năng phi thường hảo khống chế tự kỷ đích tình tự, chí thiếu tại a đại diện tiền một hữu nhậm hà đoan nghê