Đệ 128 chương nghiêm trọng tính

Tại cần trạch thuần nhị tư khảo đích công phu, tiểu tây thái nguyệt dĩ kinh tiêu thất tại nhân lưu chi trung.

Tha hồi đáo tự kỷ đích tọa y thượng, bế mục nhãn thần, hợp thượng nhãn đích tiền nhất miểu tha khán đáo liễu nhất bàng đích báo chỉ, tối tỉnh mục đích tự tích tựu thị phục bộ bình thứ, giá khỏa đại phản chi tinh.

Chỉ bất quá khả tích, giá thứ dữ chi nhất khởi xuất hiện đích bất tái thị khoa tán vinh diệu, nhi thị thứ mục đích chất nghi, hòa na tái chẩm ma yểm sức dã yểm bất liễu đích ki phúng trào tiếu, tự hồ tha môn đô kỳ đãi trứ phục bộ bình thứ đích lạc mã, kỳ đãi tha nhất quyết bất chấn, tái dã ba bất khởi lai.

Cần trạch thuần nhị tâm để lãnh xuy nhất thanh, nhân loại cốt tử lí đích liệt căn tính, tựu thị kiến bất đắc biệt nhân hảo, dã bất quản giá chủng hảo thị phó xuất liễu đa đại đích đại giới.

Cần trạch thuần nhị tuy nhiên tự phụ liễu ta, đãn dã bất thị cương phức tự dụng đích nhân, phủ tắc tha dã bất năng tại sát liễu nhân chi hậu, hoàn an nhiên vô dạng đích xuất hiện tại thị trung tâm, tại cảnh phương đích nhãn bì để hạ sinh tồn.

Tha hữu nhất chủng trực giác, giá chủng huyền chi hựu huyền đích cảm giác tằng cứu liễu tha ngận đa thứ, tha tương tín na hài tử bất thị phổ thông đích nhân vật, tha bối hậu hoặc hứa yểm tàng trứ trọng yếu đích bí mật, đẳng đãi trứ tha đích oạt quật.

Vị tri tổng thị nguy hiểm đích, nhân vi nhĩ vô pháp dự trắc chi hậu phát sinh đích sự tình, hoặc giả thị dĩ kinh phát sinh đích sự tình.

Đãn thị, trừ thử chi ngoại, cần trạch thuần nhị tâm lí canh đa đích thị thứ kích, đa hữu thú đích sự tình a.

Tiểu tây thái nguyệt tương thị tha tối hoàn mỹ đích nghệ thuật phẩm, tha nhất định hội dụ đạo xuất nhất cá thiên y vô phùng đích tử cục.

Đáo na cá thời hầu, tha tựu hội họa thượng nhất cá hoàn mỹ đích cú hào.

Thâm dạ, tam nhân tổ hựu thấu tại nhất khởi thảo luận án tình, tối chủ yếu đích tựu thị thảo luận cần trạch thuần nhị.

Phục bộ bình thứ tha liễu tha kiểm giáp, “Ngã giá thứ khả thị hạ huyết bổn liễu, danh thanh kiểm diện đô khoát xuất khứ liễu, tái bất thu võng, ngã khả tựu một kiểm xuất môn liễu.”

Chân điền linh phu diễn đích an úy liễu nhất hạ, “Tân khổ tân khổ, tái kiên trì kỉ thiên.”

Công đằng tân nhất giá lưỡng thiên một hữu xuất hiện tại minh diện thượng, đãn tư hạ dã thị tố liễu bất thiếu sự tình, cần trạch thuần nhị đích tổ tông thập bát đại đô khoái bào xuất lai liễu, thế tất yếu trảo đáo phạm án đích chu ti mã tích.

Giảo thỏ tam quật, quả nhiên bất phiến nhân, cần trạch thuần nhị khoái yếu cấp tự kỷ an cửu cá quật lung, bất quá tái đa dã một động, toàn bộ bị tha môn nhất nhất đích trảo liễu xuất lai.

Chân điền linh phiên duyệt trứ giá ta tư liêu, khán khán năng bất năng phát hiện tự kỷ di lậu đích vấn đề.

Công đằng tân nhất sĩ đầu vấn đạo, “Nhĩ na biên chẩm ma dạng, tiến triển như hà.”

Chân điền linh phiên hiệt đích động tác vi đốn, “Tha kim thiên trành liễu ngã ngận cửu.”

Na ma minh hiển đích thị tuyến, chân điền linh chẩm ma khả năng phát hiện bất liễu, bất quá dã bất thị ngận ý ngoại liễu tựu thị.

Công đằng tân nhất mi tâm khẩn túc, “Tha tưởng tố thập ma?”

Chân điền linh thân xuất nhất căn thủ chỉ đầu tại tha nhãn tiền tả hữu hoảng liễu hạ, “Bất thị tha yếu tố thập ma, thị ngã yếu tố thập ma.”

“Một tất yếu tái kế tục ma thặng hạ khứ liễu, khả