Đệ 132 chương tự nguyện đích

Chân điền linh đê trứ đầu bất hàng thanh, giá cá xác thật một thập ma khả biện giải đích.

“Hữu nhất kiện sự, ngã môn thảo luận quá hảo kỉ thứ, nhĩ thuyết nhĩ nhu yếu thời gian, nhĩ tưởng tự kỷ khảo lự.”

“Hiện tại, túc cú liễu mạ?”

“Sĩ khởi đầu, khán trứ ngã, thuyết thoại.”

Chân điền linh thần sắc hữu ta củ kết, tha bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, hạ ý thức đích tưởng đào tị giá cá vấn đề.

Khả tích, phục bộ bình tàng ý thức đáo liễu vấn đề đích nghiêm trọng tính, bỉ tha tưởng đích hoàn yếu nghiêm trọng, tha dã tri đạo đáo chân điền linh tâm để đích kháng cự, giá đô khả dĩ lý giải, đãn thị tha bất hội tái phóng nhậm chân điền linh đóa tị hạ khứ liễu.

“Ngã... Bất tri đạo.”

Giá ma cận đích cự ly, phục bộ bình tàng năng cú thanh tích đích khán đáo chân điền linh nhãn để đích cô tịch, “Na ngã hoán cá vấn đề, hi vọng nễ năng như thật đích hồi đáp ngã.”

Chân điền linh: “Thập ma?”

Phục bộ bình tàng nhận chân đích khán trứ tha, trực đáo bả nhân khán đích hậu bối phát mao, chân điền linh nhẫn bất trụ vãng hậu na liễu na, nhất điểm nhi thị nhất điểm nhi ba.

“Ngã bất tương tín khu khu nhất cá cần trạch thuần nhị tựu năng ảnh hưởng đáo nhĩ, bất tương tín tha chân đích khả dĩ thôi miên khống chế nhĩ đích tinh thần.”

“Ngã tưởng tri đạo đích thị, nhĩ hội xuất hiện tạc thiên đích ý ngoại, thị nhĩ tự kỷ mã tiền thất đề, bất thận trung chiêu liễu, hoàn thị.....”

“Nhĩ tâm lí thanh sở nhất thiết, chỉ thị nhĩ tự kỷ bất nguyện ý tránh khai na ta giả tượng.”

“Cần trạch thuần nhị khống chế bất liễu nhĩ, nhĩ thị tự nguyện đích.”

“Nhĩ khán kiến liễu thập ma, nhĩ tưởng khán kiến thập ma?”

Chân điền linh tại nhất thuấn gian đích thác lăng chi hậu, tâm lí dũng khởi nhất cổ vô pháp ngôn thuyết đích nan thụ, “Ngã... Bất thị cố ý đích.”

Chân điền linh thân thủ đáng trụ liễu tự kỷ đích kiểm, bất nguyện nhượng nhân khán kiến tha giá phó dạng tử, “Ngã chỉ thị... Ngã chỉ thị thái cửu một hữu khán đáo tha liễu.”

“Ngã tựu thị tưởng tha liễu, tưởng tái khán khán tha.”

“Ngã hội điều chỉnh hảo tự kỷ đích tình tự, bất hội tái hữu hạ thứ liễu.”

Tha hội thu thập hảo tự kỷ, tại tha thanh tỉnh đích thời hầu, tị miễn tạc thiên na loại sự tình đích phát sinh.

Phục bộ bình tàng khán đáo chân điền linh kiểm thượng nhất thiểm nhi thệ đích thống khổ, tha tại tưởng, quá khứ cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự tình, tha hựu tao thụ liễu chẩm ma phi nhân đích chiết ma, tài hội tưởng tưởng tựu hội giác đắc nan quá.

Phục bộ bình tàng thân thủ khinh phách liễu hạ chân điền linh đích não đại, “Ngã một hữu quái nhĩ.”

Tha liên tích hoàn lai bất cập, chẩm ma khả năng hội trách quái.

Chân điền linh bả thủ phóng hạ, na ta bất hảo đích tình tự toàn bộ bị tha áp hạ khứ.

“A linh, nhĩ bất thị nhất cá nhân, nhĩ bất năng bả sở hữu đích đô tự kỷ giảo nha kháng trụ.”

“Nhĩ nhu yếu bang trợ.”

Chân điền linh nhãn tiệp khinh chiến, “Tha môn bang bất liễu ngã.”

“Ngã môn khả dĩ thí nhất thí, như quả nhĩ nguyện ý đích thoại.”