Đệ 161 chương liệt chất phẩm

Chân điền linh dã xác thật bất cảm hưng thú, biệt nhân đích gia sự tha tịnh bất hỉ hoan quá vấn.

Đẳng vãn thượng chân điền huyền nhất lang hồi lai thời khán đáo gia lí lai đích khách nhân, dã chỉ thị đả liễu thanh chiêu hô, mỹ kỷ đường tỷ tha tri đạo, đãn bình thời lai vãng tịnh bất thân cận, tái gia thượng niên linh soa cự, nhân thử dã một thập ma tư giao, thân thích lai vãng, quá lai lễ mạo đích chiêu đãi tựu hành liễu.

Đệ nhị thiên hựu lai liễu nhất cá nam tử, khán khởi lai phong trần phó phó đích, thị chân điền mỹ kỷ đích thân ca ca chân điền khuê thái, chỉ bất quá tha đích thần thái hòa gia lí đích kỳ tha trường bối khán khởi lai khả bất thái nhất dạng.

Chân điền linh tọa tại lương đình lí uy ngư, nhất bàn tình huống hạ thị một nhân lai đả nhiễu đích, chỉ bất quá kim thiên đảo thị lai liễu nhất cá bất tri phân thốn đích.

Chân điền khuê thái hoán liễu nhất thân tân y phục, diện đái vi tiếu đích quá lai đả chiêu hô, khán kiến chân điền linh kiểm thượng đích ba ngân thời nhãn để phi khoái đích thiểm quá nhất ti hiềm khí, “Nhĩ tựu thị linh đường muội ba, tảo tựu thính thuyết quá nhĩ đích danh tự liễu, một tưởng đáo kim thiên tài năng kiến thượng nhất diện, chân thị thất lễ.”

“Đối liễu, hoàn một hữu tự ngã giới thiệu, ngã thị chân điền khuê thái, nhĩ khả dĩ khiếu ngã khuê thái ca ca.”

“Giá thị ngã quá lai đặc ý mãi đích lễ vật, nễ môn tiểu nữ hài nhất định đô hỉ hoan, khoái sách khai lai khán khán ba.”

Chân điền linh tư thế bất động, thủ lí nhưng niết trứ nhất toát ngư thực, tha hữu nhất cá vấn đề, giá nhân thị bả tha đương hạt tử mạ?

Chân điền khuê thái kiến chân điền linh bất động, hoàn dĩ vi tha thị bất hảo ý tư, dã thị, bán lộ quá lai đích, khẳng định thị một kiến quá thập ma hảo đông tây, sảo vi hoa điểm tiền tựu năng bả nhân hống trụ liễu.

Chân điền khuê thái tự kỷ bả lễ hạp sách khai liễu, lí diện thị nhất điều thủy tinh thủ liên, thành sắc nhất bàn, khoản thức nhất bàn.

“Chẩm ma dạng, hỉ hoan mạ?”

Chân điền khuê thái kiểm thượng tễ xuất lai đích tiếu dung tại đối thượng chân điền linh đích nhãn mâu thời ngưng cố trụ liễu, tất hắc đích nhãn tình tựu giá ma bình bình đạm đạm đích tảo quá lai, khả nhãn lí đích lãnh mạc trực thứ nhân tâm, hảo tự khán xuyên liễu tha tâm để sở hữu đích tâm tư, nhất thời gian chân điền khuê thái chỉ giác đắc kiểm bì tao đích hoảng, cân tại đại nhai thượng một xuyên y phục nhất dạng.

Tha tưởng thuyết ta thập ma vi tự kỷ biện giải, khả tại giá dạng đích nhãn thần hạ, tha cánh thị nhất cá tự đô thuyết bất xuất lai.

Chân điền linh khán đô một khán tha thủ lí đích đông tây, sĩ thủ bả ngư thực nhưng hạ khứ, phách liễu phách thủ thượng đích toái mạt, trực tiếp ly khai liễu.

Chính hảo chân điền huyền nhất lang kim thiên tại gia, tha hoàn chính kỳ quái chân điền linh kim chẩm ma giá ma tảo hồi lai liễu, bình thường tại lương đình na bất thị nhất tọa tựu hảo kỉ cá tiểu thời mạ? Bất quá thuấn gian chân điền huyền nhất lang tựu khán đáo liễu tại chân điền linh đích thân hậu, tha kinh thường khứ đích na cá đình tử lí đa xuất lai nhất cá nam nhân.

Chân điền huyền nhất lang mi tâm khẩn túc, khoái bộ triều chân điền linh tẩu quá khứ, na nhân tha nhận thức chân điền mỹ kỷ đích ca ca, tính cách hữu ta oai, khả biệt chân thuyết liễu thập ma một biên tế đích thoại.

Chân điền huyền nhất lang tử tế khán liễu khán chân điền linh đích kiểm sắc, ân, hữu điểm nhi khán bất xuất lai, “Chân điền khuê thái thị bất thị cân nhĩ thuyết liễu ta một dụng đích thoại, hữu một hữu mạo phạm nhĩ?”