Đệ 169 chương ngận trọng yếu

Chân điền linh diện vô biểu tình đích tọa tại võng lan ngoại diện, thính trứ chu vi kỉ kỉ tra tra đích hoan hô thanh, nhãn thần nhất phiết tựu thị ô ương ương đích nhân đầu, tại giá chủng hoàn cảnh hạ, tựu thị võng cầu tràng đích thiếu niên tái anh tuấn dã bất thái quản dụng liễu.

Chân điền linh hữu ta hoài nghi, tha đáo để vi thập ma đáp ứng từ lang lai học giáo khán tha đích huấn luyện, minh minh phóng học hậu tại ngoại diện cật đốn phạn tựu năng giải quyết đích sự tình, hiện tại khả đảo hảo, tha tao thụ liễu song trọng công kích.

Phanh đích nhất thanh thúy hưởng, tích bộ VS nhẫn túc 6-6 bình cục, luyện tập tái một hữu thưởng thất.

Nhẫn túc hựu sĩ hạ tràng hậu nã mao cân sát hãn đô tại thủ đẩu, yếu bất thị nhân vi hàm dưỡng hảo tha tựu thống mạ xuất lai liễu, tích bộ cảnh ngô giá cá một nhân tính đích gia hỏa.

Yếu bất yếu nhân vi chân điền tang tọa tại ngoại diện tựu giá dạng bính mệnh đích đả cầu, tựu thị tối tối phổ thông đích luyện tập tái, chí vu liên mại hướng phá diệt đích viên vũ khúc đô dụng thượng liễu mạ?

Hảo hảo đích nhất cá huấn luyện, tha giá thị chiêu thùy nhạ thùy liễu.

Biệt nhân gia đàm luyến ái phí tiền, nhĩ giá thập ma đô hoàn một xác định nột, đảo thị khoái bả đội hữu cấp phế liễu.

Hướng nhật nhạc nhân dã kết thúc liễu nhất cú, sấn nhẫn túc hựu sĩ đại khẩu hát thủy đích công phu, tha tiểu thanh đích cô đạo, “Hựu sĩ a, nhĩ hữu một hữu giác đắc, tích bộ kim thiên hảo tượng cách ngoại hưng phấn a.”

Nhẫn túc hựu sĩ soa điểm nhi một lãnh tiếu xuất lai, bất chỉ thị giác đắc, tha thậm chí thiết thân thể hội đáo liễu.

“Nhĩ nữu đầu, hướng ngoại khán.”

Hướng nhật nhạc nhân văn ngôn vãng ngoại khán liễu nhất quyển, chung vu tại nhất cá bất khởi nhãn đích giác lạc lí khán đáo liễu nhất cá hắc phát thiếu nữ, kiểm thượng một thập ma biểu tình, đãn giá cá trường tương pha vi nhãn thục a.

Hướng nhật nhạc nhân hí hư nhất thanh, âu u, nguyên lai thị giá ma cá nguyên nhân lạp, quái bất đắc tích bộ giá ma hưng phấn.

Hoàn hữu tha khán khán a, hắc, từ lang dã thị tinh thần đẩu tẩu đích, hạp thụy dã bất đả liễu, chính tụ tinh hội thần đích tiếp cầu.

Chân điền linh đẳng a đẳng, đẳng đáo mộ sắc đê thùy, ngoại vi đích giá ta lạp lạp đội đích thành viên môn tài tam tam lưỡng lưỡng đích ly khứ, phi chính tuyển đội viên dã y thứ ly khứ, tràng nội chỉ thặng hạ chính tuyển hòa nhất ta nỗ lực đích thế bổ hoàn tại kiên trì huấn luyện.

Giới xuyên từ lang thỉnh tha lai khán huấn luyện thị nhất hồi sự, đãn bất hội bán đạo ly khai, yếu bất nhiên kim thiên tựu trực tiếp thỉnh giả liễu.

Nhi chân điền linh dã tập quán liễu đẳng đãi, tuy nhiên địa điểm bất đồng, đãn tha dã bất thị đệ nhất thứ tại võng cầu tràng ngoại đẳng nhân liễu, đẳng tựu đẳng bái, tả hữu tha hiện tại dã bất dụng thượng khóa, nhàn đắc thập ma sự dã một hữu.

“Linh,” giới xuyên từ lang cách không hảm liễu nhất thanh, nhãn lí lượng tinh tinh đích, “Tái đẳng nhất đẳng, từ lang mã thượng quá lai.”

Chân điền linh bãi bãi thủ, kỳ ý tự kỷ thính đáo liễu, thị tuyến di động gian bất kinh ý đối thượng liễu tích bộ cảnh ngô đích thị tuyến, hải lam sắc đích nhãn mâu y cựu diệu nhãn, chân điền linh bất kỳ nhiên đích tưởng khởi liễu tích bộ cảnh ngô cương cương tại cầu tràng thượng đích phong thải, xác thật đoạt mục.

Cự ly thượng thứ kiến diện dĩ kinh khoái nhất chu liễu, giá gia hỏa nhãn lí đích cảm tình đô khoái dật xuất lai liễu, chu vi đô thị tha đích đội hữu, tựu bất năng sảo vi thu liễm ta ma?