Đệ 170 chương tưởng đa liễu

“.... Tựu thị giá dạng.”

Giới xuyên từ lang thác lăng đích khán trứ chân điền linh, “Nhĩ cương cương thuyết, thuyết đích thị đức quốc mạ?”

Chân điền linh vi vi điểm đầu.

Giới xuyên từ lang thuyết hoàn giá cú thoại hậu trầm mặc lương cửu tài đột nhiên tiết khí bàn đích thán liễu nhất khẩu khí, “Nhĩ tổng thị giá dạng, sự tình đô quyết định hảo liễu tài lai thông tri ngã nhất thanh.”

“Đương sơ khứ đại phản dã thị, hiện tại khứ đức quốc dã đồng dạng như thử.”

Chân điền linh: “Bão khiểm từ lang, đương sơ quyết định đích thời hầu một tưởng na ma đa.”

Giới xuyên từ lang lược đái thương cảm đích khán trứ chân điền linh, “Na hiện tại hựu vi thập ma yếu cáo tố ngã.”

“Giác đắc ứng cai cáo tố nhĩ nhất thanh, tựu quá lai liễu.”

Giới xuyên từ lang giá hội nhi dĩ kinh hoàn toàn yên ba hạ lai liễu, na nhi hoàn hữu tại cầu tràng thượng hoạt lực tứ xạ đích mô dạng, “Nễ hảo....”

Hảo thập ma, giới xuyên từ lang động liễu động thần, khước một hữu bả tiếp hạ lai đích thoại thuyết xuất lai.

Đương nhiên liễu, chân điền linh dã bất hội nhận vi thị thập ma khoa tha đích từ ngữ.

Chân điền linh phách liễu phách giới xuyên từ lang đích kiên bàng, “Bất dụng thái tại ý đích từ lang, chỉ thị xuất khứ học tập nhất niên nhi dĩ, ngã ngận khoái tựu hội hồi lai.”

Giới xuyên từ lang tưởng liễu tưởng, “Thị nhất cá nhân quá khứ mạ? Chân đích thị khứ học tập mạ?”

Chân điền linh: “A đại hội cân trứ ngã nhất khởi khứ, đương nhiên thị khứ học tập, hoàn năng hữu biệt đích sự tình mạ.”

Giới xuyên từ lang tác vi bằng hữu, kỳ thật bất hội quá vấn chân điền linh đích ẩn tư, khả tha ẩn ẩn dã giác đắc, chân điền linh hảo tượng man liễu nhất kiện ngận đại đích sự tình, thị bỉ khứ quốc ngoại hoàn yếu nghiêm trọng đích sự tình.

“Linh bất khả dĩ khi phiến từ lang.”

Chân điền linh hiện tượng, khang phục huấn luyện dã thị nhất cá học tập đích quá trình đối ba, tha thuyết thị khứ học tập đích dã một thập ma mao bệnh đích hống, hoàn toàn bất tồn tại thập ma khi phiến bất khi phiến đích vấn đề.

“Tuyệt đối.”

Giới xuyên từ lang hựu thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí, tha hựu bất năng trở lan chân điền linh đích nhậm hà quyết định, thán khẩu khí biểu đạt nhất hạ tự kỷ tâm lí đích nan quá dã thị khả dĩ đích ba.

“Linh hội tại quốc ngoại nhận thức biệt đích bằng hữu mạ? Bỉ từ lang canh hảo đích, nhiên hậu tựu vong ký từ lang liễu.”

Chân điền linh kinh nhạ, “Nhĩ chẩm ma hội giá ma tưởng, ngã môn tiên nhận thức đích, ngã chẩm ma hội vong ký từ lang ni.”

Giới xuyên từ lang nhãn ba ba đích thu trứ chân điền linh, “Chân đích nga.”

Chân điền linh một nhẫn trụ tại giới xuyên từ lang não đại thượng nhu liễu nhất bả, “Ngã bảo chứng, nhi thả hoàn hội tùy thời cân nhĩ liên hệ.”

Na tựu hảo, giới xuyên từ lang tâm mãn ý túc đích điểm điểm đầu.

Sự tình soa bất đa tựu xao định liễu, chân điền linh chuẩn bị tiên tẩu liễu, hựu bị giới xuyên từ lang hảm trụ liễu.

Giới xuyên từ lang một biệt đích ý tư, tha tựu thị hốt nhiên tưởng khởi liễu lánh ngoại nhất kiện sự, “Linh, nhĩ hữu bả giá kiện sự cáo tố tiểu cảnh mạ?”

Chân điền linh trì nghi liễu phiến khắc, “