Tích bộ cảnh ngô thùy hạ nhãn liêm, già trụ liễu nhãn lí âm lệ đích tình tự, hoặc hứa, tha thị cai bả bất chúc vu băng đế đích nhân thanh lý xuất khứ liễu.

Đãn hoàn hữu nhất cá trọng yếu đích vấn đề yếu thuyết, “Ngã tòng lai một hữu lý hội quá tha, từ lang dã một hữu.”

Tích bộ cảnh ngô một hữu na ta loạn thất bát tao đích ác tục phích hảo, trường đắc tại nhất dạng dã bất hành, bất thị bổn nhân tựu thị bất hành.

“Ngã tri đạo.” Chân điền linh trạm tại tràng ngoại đích thời hầu tựu khán xuất lai liễu, năng bả từ lang đô nhạ cấp liễu, dã thị hữu điểm năng nại.

Chí vu tích bộ, tha lãnh trứ kiểm cao cao tại thượng hốt lược chu vi nhân đích mô dạng, thị cá nhân đô bất hội lý giải thác tha đích tưởng pháp.

Tích bộ cảnh ngô kỳ thật bất thái tưởng hòa chân điền linh thảo luận giá ta đông tây, thái lãng phí thời gian liễu, trừ liễu hội tạo thành tâm tình bất hảo chi ngoại, một hữu nhậm hà ý nghĩa.

“Minh thiên hữu thời gian mạ? Từ lang nhất trực niệm thao trứ nhĩ, bất như nhất khối tụ xan nhất tranh ba, dã thuận đái khiếu thượng nhĩ na cá bằng hữu.”

Minh thiên a, hảo tượng một sự a, “Hành, nhĩ an bài thời gian ba, đáo thời hầu thông tri ngã.”

Tích bộ cảnh ngô não hải trung phù hiện kỉ cá xan thính, tuyển trạch na lí bỉ giác hợp thích, thính kiến chân điền linh đích hồi đáp hựu khoái tốc đích hồi đáp đạo, “Na ngã minh thiên lai tiếp nhĩ ba, giá dạng tiết tỉnh thời gian.”

Chân điền linh đối giá ta tiểu sự bất thái tại ý, “Đô hành.”

Tựu giá ma xao định chi hậu, tích bộ cảnh ngô hựu tọa liễu nhất hội nhi tiện tựu khởi thân ly khai liễu.

Dực nhật, tích bộ cảnh ngô như ước nhi chí, trực tiếp đái trứ chân điền linh khứ tha môn tạc thiên xác định đích địa phương, thị nhất gia cư thuyết hữu bách niên lịch sử đích thọ tư điếm.

Chân điền linh hạ xa hậu hoàn một tẩu lưỡng bộ, tựu thính đáo liễu giới xuyên từ lang đích hô hảm, nhãn tiền phù hiện nhất tằng âm ảnh, giới xuyên từ lang viễn viễn khán đáo chân điền linh đích thân ảnh hậu, tựu tiểu bào trứ quá lai liễu, chỉ bất quá hiện tại đích tình huống bất thái diệu.

Giới xuyên từ lang thân liễu thân ca bạc, bất năng động liễu? Nhi thả hậu bột tử hảo tượng bị nhân linh trụ liễu đích dạng tử?

Giới xuyên từ lang trắc quá đầu khứ, lập mã cân a đại lai liễu cá diện đối diện đích đối nhãn, “... Hải?” Hữu cú thoại đương trứ a đại hung thần ác sát đích kiểm bàng tha một cảm thuyết xuất lai, tựu thị năng bất năng tiên bả tha phóng hạ lai liễu.

A đại linh trụ giá cá bất lão thật đích gia hỏa, dĩ tha đích lực đạo chân yếu thị giá ma hoành trùng trực chàng đích quá lai, khẳng định hội bả chân điền linh chàng cá liệt thư.

Chân điền linh hữu ta vô nại, “A đại, tiên bả tha phóng hạ lai ba.”

A đại bả nhân hoảng liễu nhất hoảng, nhiên hậu tùng thủ, giới xuyên từ lang thùy trực lạc địa, biểu tình hữu kỉ phân ủy khuất.

Giới xuyên từ lang lưu đáo chân điền linh cân tiền, “Linh, linh, nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích, tạc thiên tiểu cảnh cân ngã thuyết đích thời hầu ngã hoàn bất tín, một tưởng đáo nhĩ chân đích hồi lai liễu, đô bất cáo tố ngã thời gian, ngã đô một hữu khứ tiếp cơ.”

Tích bộ cảnh ngô vô ngữ phù ngạch, chân đích thị, tha thuyết đích thoại hữu na ma bất khả tín mạ? Hoàn hữu, bất yếu khiếu bổn đại gia tiểu cảnh giá ma bất hoa lệ đích danh tự a.

Chân điền linh tưởng liễu tưởng, “Ngã ứng cai phát nhĩ bưu tương liễu, một quan hệ, bất