Khả giá cá tiêu tức tựu hữu ta ngoạn vị liễu, giá cá quan đầu khứ đông kinh bái phóng thủ trủng phan sĩ, tựu dĩ kinh thấu lộ liễu hứa đa sự tình liễu.

Chân điền linh niết trứ hạ ba khinh sách nhất thanh, khán lai giá bắc xuyên gia bất tưởng nhận mệnh a, tưởng tha cá bang thủ mạ?

Chính hảo thị chu mạt, tha yếu bất yếu quá khứ tham tham tình huống.

Chân điền linh tê hạ ngụy trang, lưu đạt lưu đạt tựu hồi thần nại xuyên khứ liễu, chính thu kiến chân điền huyền nhất lang tại viện tử lí luyện tập, tha tựu tọa tại nhất biên quan khán, toàn đương thị phóng tùng tâm tình liễu.

Chân điền huyền nhất lang sĩ thủ tiếp trụ võng cầu, thiên đầu khán hướng bất tri tọa liễu đa cửu đích chân điền linh, “Hồi lai liễu chẩm ma bất thuyết thoại?”

Tha tại luyện tập đích thời hầu bỉ giác chuyên chú, nhất bàn chú ý bất đáo chu vi mạo xuất lai đích nhân.

Chân điền linh phách phách y phục trạm khởi lai, thuận thủ lao quá nhất bàng phóng trí đích mao cân đệ quá khứ, “Giá bất thị khán nhĩ luyện đắc nhận chân ma.”

Chân điền huyền nhất lang tiếp quá sát hãn, chỉ đinh chúc nhất cú, “Hạ thứ trực tiếp khiếu ngã.”

Chân điền linh điểm đầu, giá ta tiểu sự tình đô khả dĩ.

Chân yếu thuyết khởi lai, lưỡng nhân đô thị bất ái thuyết thoại na nhất quải đích, dã một thập ma hữu thú đích sự tình nhất trực liêu hạ khứ, đãn dã bất chí vu lãnh tràng, tựu hữu nhất đáp một nhất đáp đích nhàn liêu.

Chân điền linh tại khách thính lí bị chân điền phu nhân lạp trụ tế tế tuân vấn đích thời hầu, quản gia tẩu quá lai bả chân điền linh khiếu tẩu liễu, chân điền phan sĩ tại thư phòng đẳng trứ tha.

Tại tự kỷ gia lí chân điền linh dã một đa tưởng, trực tiếp cân quá khứ liễu, gia gia dĩ kinh bãi hảo liễu nhất cục kỳ, chính đẳng trứ tha lai tẩu hạ nhất bộ.

Chân điền phan sĩ kỳ ý tôn nữ tọa hạ, “Lai nhất cục, nhượng ngã khán khán nhĩ trường tiến liễu một hữu.”

Tối cận nhất đoạn thời gian đô tại mang trứ cảo sự tình, biệt thuyết vi kỳ liễu, quốc tế tượng kỳ tha đô một bính nhất hạ, tiến bộ? Giá thị hoàn toàn bất khả năng đích, bất thối đáo để đô toán bất thác đích liễu.

Chân điền linh kiểm thượng trang đích đạm định, lạc tử đích thời hầu đái liễu kỉ phân bất dịch sát giác đích do dự, xác thật bất thái hảo hạ a.

Nhất cục kết thúc, đô bất nhu yếu chân điền phan sĩ thuyết thập ma, chân điền linh dĩ kinh khán xuất lai tha tự kỷ đích hạ đích chẩm ma dạng liễu, một nhãn khán giản trực thị.

Chân điền phan sĩ khán trứ tôn nữ đích thần thái, tha hoàn tại vi tự kỷ hạ đích na nhất thủ xú kỳ oản tích, trừ thử chi ngoại một hữu nhậm hà bổn cai tồn tại đích tình tự.

Chân điền phan sĩ bất đắc bất cảm thán nhất cú, tha giá tôn nữ đích nội tâm, trứ thật thị bất dung tiểu khuy.

“Giá thứ hồi lai, một hữu biệt đích sự tình tố mạ?”

Chân điền linh mi sao vi thiêu, giá thoại thị tòng hà thuyết khởi, chẩm ma giác đắc tha gia gia hảo tượng tri đạo liễu ta thập ma.

Chân điền phan sĩ phiên xuất nhất trương báo chỉ, thượng diện tự thể tối đại đích nhất điều tiêu tức tựu thị bắc xuyên gia tộc đích sự nghi, hạ đầu hoàn hữu phục bộ bình thứ na hiêu trương đích đại kiểm.

“Nhĩ đích giá vị bằng hữu, tối cận nháo xuất đích động tĩnh khả thị bất tiểu.”

Chân điền linh trầm mặc phiến khắc, tâm lí mặc mặc bổ sung nhất cú, giá lí đầu hữu nhất bán thị tha cảo xuất lai đích.

Đãn bất tri đạo gia gia cụ thể tri đạo thập ma