Chân điền linh trạm tại nhất cá phá cựu đích tiểu bình phòng tiền diện, đả nhãn tựu năng khán đáo lí diện đích bãi thiết, trực tiếp năng khán kiến đích toàn bộ đô thị phá bại bất kham, nhân vi khẩn lân trứ trư quyển đích duyên cố, không khí trung nhất cổ lệnh nhân trất tức đích vị đạo, giá tựu thị hung thủ dụng lai tù cấm thụ hại giả đích địa phương.

Nhân vi hung thủ gia cảnh thái quá bần cùng, hựu thị thôn lí xuất liễu danh đích lão hảo nhân, giá tài tạo thành liễu đăng hạ hắc đích kết quả, nhượng hung thủ nhất trực tiêu dao đáo liễu hiện tại.

Chân điền linh sĩ đầu cân a đại thuyết nhất thanh, “Ngã tưởng tự kỷ tiến khứ.”

A đại trứu mi, “Giá lí hoàn cảnh tạng loạn, hoàn một hữu đăng, nhĩ nhất cá nhân khứ bất an toàn.”

Chân điền linh đốn liễu đốn, “Giá dã tựu thốn bả đích địa phương, tân sơn cảnh quan tại cứu nhân đích thời hầu khẳng định bả nguy hiểm đô bài trừ liễu, bất hội hữu sự đích.”

“A đại, ngã tưởng tự kỷ nhất cá nhân đãi hội nhi.”

“Lai đô lai liễu, nhĩ đáp ứng ngã ba.”

A đại một bạn pháp, bả thủ lí đích trang bị đô đệ quá khứ, nhứ nhứ thao thao đích thuyết, “Khẩu tráo đái nghiêm thật liễu, thủ điện đồng nã hảo, tiểu tâm cước hạ, chỉ năng đãi nhất hội nhi a, giá lí đầu đích vị dã chân cú sang nhân đích, khán cú liễu cản khẩn xuất lai.”

Chân điền linh nhất nhất điểm đầu, “Hảo.”

Tân sơn ưu thái song thủ bão hung, khán trứ giá kiều tích tích đích tiểu cô nương nhất cá nhân tiến khứ liễu, tha hữu ta tưởng bất thông a, giá dã bất thị xá hảo địa phương a, đại lão viễn đích lai giá khán càn xá a?

Xác thật thị hữu mỗ ta quần chúng đích ái hảo bỉ giác đích tiểu chúng, hữu na chủng liệp kỳ tâm, khả giá tiểu cô nương ứng cai bất chúc vu ba, na nhãn thần tảo quá lai, na khiếu thập ma, di thế nhi độc lập a.

Tân sơn ưu thái kiên bàng chàng liễu chàng a đại, hạ ba vi sĩ, “Giá thập ma tình huống a? Thuyết bất khứ nhĩ tựu chân bất khứ? Giá lí đầu đích vị bất phạ huân trứ nhân tiểu cô nương?”

A đại niết liễu niết tị lương, “Bất tri đạo.”

Tha thị chân bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình, dã bất minh bạch chân điền linh vi thập ma yếu lai giá lí, khả tha bất minh bạch một quan hệ, hữu nhân khẳng định tri đạo.

A đại tảo liễu nhãn thủ cơ, ứng cai khoái đáo liễu.

Chân điền linh sĩ cước tẩu tiến liễu na tù cấm liễu thụ hại giả đích địa phương, hung thủ tự kỷ hạn chế đích thiết môn tử tử đích lan trụ liễu na ta thụ hại giả đào sinh đích lộ, khảm tại tường lí đích thiết liên dã khống chế trụ liễu thụ hại giả đích tránh trát, giá lí đối tha môn lai thuyết tựu thị địa ngục, bất kiến thiên nhật.

Chân điền linh bả thủ điện đồng quan điệu, địa diếu thuấn gian tất hắc, giá lí thâm tàng tại địa hạ, liên nhất ti quang lượng đô thấu bất tiến lai, nhược thị nhân trường kỳ bị quan áp tái thụ tẫn liễu khuất nhục, hựu chẩm ma khả năng hoàn hội hữu hi vọng.

Chi ca nhất thanh, chân điền linh bả thiết môn hợp thượng, tha bả tự kỷ quan liễu tiến khứ, thủ chỉ trảo trứ sinh lãnh đích thiết lan, chỉ tiêm bị đống đích một liễu tri giác, khả tị tiêm khước đột nhiên khứu đáo liễu nhất cổ nùng trọng đích huyết tinh khí, chân điền linh nhãn lí đích thế giới ám trầm vô quang.

Chân điền linh thái chuyên chú liễu, tha hoàn toàn hãm nhập liễu tự kỷ đích thế giới lí, liên thân hậu đích cước bộ thanh đô một hữu thính đáo.

Trực đáo nhất đạo thứ mục đích đăng quang chiếu tại tha kiểm thượng, chân điền linh nhãn tình vi mị khước thị một hữu