Đệ 261 chương bất cam tâm

Tích bộ cảnh ngô u u đích khán trứ liêu đích ‘ hỏa nhiệt ’ đích lưỡng cá nữ hài tử, kỳ trung nhất cá tựu thị chân điền linh, thủ lí niết trứ đích hương tân bôi bất đoạn đích diêu hoảng trứ, chân đích thị, tha môn đáo để tại liêu thập ma a? Liêu giá ma cửu hoàn một thuyết hoàn mạ?

Nhất bàng đích nhẫn túc hựu sĩ bất trứ ngân tích đích hậu thối kỉ bộ, viễn ly tích bộ cảnh ngô đích hữu thủ biên, vạn nhất giá hương tân sái liễu, thấp đích khả thị tha đích y phục.

Đãn thị, nhẫn túc hựu sĩ hữu ta vô ngữ đích khán hướng tích bộ cảnh ngô đích thần sắc, chí vu mạ? Chân đích chí vu mạ?

Nhân gia nữ sinh tựu thị tại nhất khởi liêu liêu thiên, tịnh thả chân điền linh hoàn thị chúc vu khuynh thính na nhất phương đích, nhĩ chí vu lộ xuất giá chủng biểu tình mạ? Hoạt tượng thị hữu nhân bả nhĩ gia hoa viên cấp bàn không liễu.

Chân điền linh tự nhiên thị phát hiện tích bộ cảnh ngô đích thân ảnh liễu, đệ nhất tha nhân thái diệu nhãn, trạm tại nhân quần trung dã thị tối đoạt mục đích nhất cá tồn tại, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân thị giá nhân nhãn thần thái minh hiển liễu, tha ngận nan bất chú ý đáo.

Đô thị nhận thức đích bằng hữu, tái tràng thượng giao quá hảo kỉ hồi thủ liễu, kiến liễu diện khẳng định thị yếu đả chiêu hô đích.

Chân điền linh tựu cân tại chân điền huyền nhất lang thân trắc, tùy trứ tha khứ chiêu hô bằng hữu, bảo chứng tự kỷ nhất định thị tại chân điền huyền nhất lang đích thị tuyến phạm vi, một bạn pháp, tiền khoa luy luy, khẩu đầu thuyết kỉ cú ngận nan nhượng chân điền huyền nhất lang tín phục.

Giá chủng tràng hợp nhất bàn bất nhu yếu chân điền linh thuyết thoại, tha chỉ yếu an tĩnh đích đãi trứ, tiền đầu tự hữu chân điền huyền nhất lang bang tha để trụ na ta mạch sinh nhân đích vấn hầu.

Tích bộ cảnh ngô vấn tửu thị yếu liễu bôi nhiệt quả trấp, chỉnh cá yến hội thính khai liễu trung ương không điều thị ngận noãn hòa, đãn chân điền linh bất năng cật lương đích, nhất khẩu đô bất hành.

Tích bộ cảnh ngô thấu đáo chân điền linh đích bàng biên, chân tâm đích khoa tán, “Nhĩ kim thiên ngận phiêu lượng.”

Thuận tiện bất trứ ngân tích đích phiết liễu nhất nhãn chân điền linh đích thủ oản, tâm lí bổ sung liễu nhất cú, như quả năng đái thượng tha tống đích thủ liên tựu canh hảo liễu.

Chân điền linh đả lượng liễu hạ tích bộ cảnh ngô, thị chân đích ngận thích hợp xuyên tây trang, dã toán thị bán cá vận động viên, thân tài bỉ lệ một đích thuyết, “Tạ tạ, nhĩ dã thị.”

Chính tại cân nhân giao đàm đích chân điền huyền nhất lang hốt nhiên giác đắc hữu ta bất đối kính, tha hồ nghi đích khán hướng thuyết thoại đích lưỡng cá nhân, đẳng hạ, tích bộ cảnh ngô thị bất thị cân linh chi gian đích cự ly thái cận liễu? Tha môn tư để hạ quan hệ thập ma thời hầu giá ma yếu hảo liễu?

Chân điền huyền nhất lang tâm hạ hoài nghi, đãn khán trứ giá lưỡng nhân trứ thật hữu ta bất thuận nhãn, liêu trứ liêu trứ tựu bả tích bộ cảnh ngô duệ đáo thoại đề lí liễu, liêu chính sự đích tại giá biên, thiếu khứ nữ hài tử na biên.

Nhẫn túc hựu sĩ hạnh tai nhạc họa đích tiếu tiếu, thôi liễu thôi kiểm thượng đích nhãn kính, ai nha, ngẫu nhĩ khán đáo tích bộ cật biết dã thị nhất kiện mỹ sự a.

Thủ trủng quốc quang thần sắc thanh lãnh, mặc mặc đích bả tha môn đích phản ứng thu tiến nhãn để, kỳ thật, tựu toán thị chân đích, dã một thập ma ý ngoại đích.

Thuyết chân đích, giá yến hội xác thật thị đĩnh vô liêu đích, độ biên chuy danh tất cánh thị đông đạo chủ, bất năng nhất trực bồi tại chân điền linh thân biên thuyết thoại, tha dã yếu khứ chiêu đãi biệt đích khách nhân, nhi chân điền linh tại thính trứ tha môn liêu võng cầu, liêu kinh tế