Chân điền linh tại tảo xan thời thuyết liễu giá sự, đại khái tựu thị trung ngọ biên tích bộ cảnh ngô hòa tha gia gia hội quá lai nhất tranh, ứng cai tựu thị thuyết cú thoại, đả cá chiêu hô đích sự, ứng cai thị bất dụng đề tiền chuẩn bị đích ba.

Chân điền phan sĩ hồ tử vi động, một thập ma tình tự đích ứng liễu nhất thanh, toán thị thính kiến liễu hồi phục nhất cú.

Chân điền minh dã khởi thân đích động tác đốn trụ, lao xuất thủ cơ cấp cục lí thuyết liễu nhất thanh, tha kim thiên hội vãn ta đáo.

Chân điền huệ tử thần tình nhục nhãn khả kiến đích khẩn trương khởi lai liễu, gia lí đích nữ tính trường bối chỉ hữu tha nhất cá, bất năng điệu dĩ khinh tâm.

Chân điền huyền nhất lang nguyên thị chuẩn bị xuất môn, giá thời hầu dã bất tưởng tẩu liễu, lưu hạ lai thính thính tha môn thị chẩm ma thuyết đích.

Chân điền linh chỉ giác đắc chu vi đích khí phân khẩn trương khởi lai liễu, kỳ thật tha tự kỷ giác đắc hoàn hảo ba, tịnh bất thị cảm giác hữu đa khẩn trương đích, cảnh ngô đích gia gia tha chi tiền dã thị kiến quá đích.

Thập điểm đa nhất điểm nhi, lão quản gia tiền lai thuyết đạo, “Tích bộ lão tiên sinh hòa tích bộ thiếu gia quá lai liễu.”

Chân điền phan sĩ đạo, “Thỉnh tiến lai.”

Sở vị thân thủ bất đả tiếu kiểm nhân, tích bộ lão gia tử tiếu dung mãn diện đích tẩu tiến lai, “Chân điền lão hữu, hảo cửu bất kiến liễu.”

Tích bộ cảnh ngô khẩn cân kỳ hậu, ai cá đích đả chiêu hô, lễ nghi phương diện tuyệt một hữu thất lễ chi xử, tùy hành đái lai đích lễ vật dã do quản gia phóng trí tại nhất trắc, sổ lượng ngận đa.

Chân điền phan sĩ tuy nhiên kiểm sắc hữu ta xú, đãn dã bất hội hạ biệt nhân diện tử, khách khí khách khí tựu thị liễu.

Chân điền minh dã tế tế đích đả lượng trứ thiếu niên, xác thật thị cá ưu tú đích hài tử, trạm tại linh thân biên dã túc cú phối đắc thượng.

Chân điền huệ tử tắc thị việt khán việt hoan hỉ, lang tài nữ mạo, môn đương hộ đối, canh canh trọng yếu đích thị linh dã hỉ hoan, một hữu bỉ tối hậu nhất điểm nhi canh trọng yếu đích liễu.

Chân điền huyền nhất lang trầm mặc đích tọa trứ, tòng tiền đích đối thủ bằng hữu, như kim biến thành liễu tha vị lai đích muội phu, thật tại thị trùng kích lực thái đại, tựu toán thị đề tiền tố hảo tâm lý kiến thiết, diện đối diện thời hoàn thị hội hữu nhất chủng bất khả tín đích cảm giác.

Chân điền linh tựu ngận thị đạm định đích đả chiêu hô.

Tích bộ lão gia tử tuy nhất trực cân chân điền phan sĩ liêu thiên, đãn dã ám ám chú ý trứ chân điền linh đích cử động, kỳ thật tha tâm trung dã thị ngận mãn ý đích, tiên bất thuyết gia đình bối cảnh, đãn thị giá hài tử đích tự kỷ đích năng lực, tha hoạt đáo giá tuế sổ, hựu thường niên thân cư cao vị, bất tri đạo kiến quá liễu đa thiếu ưu tú đích thiếu niên, thử tử tuyệt phi trì trung chi vật.

Bất quản vị lai năng tẩu đáo na nhất bộ, chí thiếu hiện tại thị chân tâm thật ý đích.

Nhân đô lai liễu, tự nhiên thị yếu lưu phạn đích, phạn hậu chân điền phan sĩ tựu hòa tích bộ lão gia tử lưỡng nhân độc tự liêu khứ liễu.

Tích bộ cảnh ngô diện đối a linh bá phụ bá mẫu đích thời hầu, hoàn thị hữu kỉ phân câu cẩn đích, tất cánh giá nhất thứ đích ý nghĩa bất nhất dạng, đãn khán đáo bá mẫu nhãn trung đích mãn ý thời, tha tâm tưởng ứng cai thị một vấn đề liễu, chí vu chân điền huyền nhất lang đích thần tình, tạm thời khả dĩ tiên hốt lược, đẳng dĩ hậu tha hội thích ứng đích.

Tích bộ cảnh ngô trắc mục vãng chân điền linh na biên khán liễu nhất nhãn, chân điền linh tại trác hạ cấp tha thụ liễu nhất cá đại